要是學習一段時間周易，就可能成為一個純粹的無神論者加辯證唯物主義。

比如陰陽，人們可能下意識就會想到陽是好的，陰是壞的，陰陽是對立的等等。

其實陰陽除了對立以外，還有陰陽互根、陰陽消長、陰陽轉化等關係，也可以理解為同一事物的兩種體現，是辯證的客觀存在。

其中“載鬼一車”中的“鬼”字，是形容詞，就像現在人們說“小鬼子”差不多。

而“鬼方”則是一個部落的名字，也是與人們所謂的“神鬼”沒任何關係。

所以周易根本就是一部華夏祖先留下的樸素唯物主義的典籍。

就像剛才剛看到的，總理視察，說只要人沒事，“青山”就還在，就可以再把“號子”喊起來。

至少在我理解，總理的意思，重點還是在“人”。

古今的智慧，有時候是相通的，建議不要把周易放在唯物主義的對立面去看待，而是要辯證的、客觀的去看待。

（圖片源於網路）

周易是中國最古老的一部哲學著作，它是自然唯物主義的。如一陰一陽和配以五行金木水土充滿著對立統一的唯物辯證法。至於宇宙由無極升太極、大極分兩象、兩象分四儀、四儀成八卦觀點說明了物質世界發展規律的天體狀態，並交雜相配八八六十四卦代表著世界萬事萬物。曾有人說這種神奇的組合嚴格地對應著遺傳密碼中的64個DNA密碼子。一陰一陽的八卦象數理編制中的二進位制，還是電子運算一通一斷的應用。所以，″易經"在自然界、人類社會的科學實驗中都充滿著唯物主義辯精神，這正是中華民族眾祖先為我們留下的值得驕傲的文化遺產。

就認識論而言唯物主義是比較粗淺的學說，它認識到了宇宙的物質性，至於宇宙是如何劃分的？它的構成、遵循著怎樣的規律？等等系列問題它說不清，可以說依然是一個糢糊認識。但周易就不同了。周易不僅認識到宇宙是物質的，而且認識到物質有陰陽之分，而且陰和陽是按照相對相反的方向有序執行，即不僅認識到物質而且認識到物質的屬性及其執行的規則！更重要的是指出物質的陰陽分佈狀態有8～64種，且這8～64種狀態是有序執行的，這就遠遠不是唯物論所能比較的了！所以千萬不可渺視古人的智慧和視野！

易不只有周易還有連山易和歸藏易。

易不是唯物主義是心物一元論。

中國文化沒有唯心與唯物對立。

西方文化才有唯心與唯物對立。

中國文化是合一文化。

西方文化是分裂文化。

易即道。

道即心。

心是唯一的真物。

心這個物外沒有他物。

心外物是誤解。

心外物實際是心投射的影像。

影像是心這個本質的表達。

心是有一切物的資訊。

不同物的資訊反映不同的心思。

唯物主義是同唯心主義相對立的思想體系。認為世界按它的本質來說是物質的，是在人的意識之外，不依賴人的意識而客觀存在的。物質是第一性的，意識是物質存在的反映，是第二性的。世界是可以認識的。

周易是教人做事的道理，教人怎樣去面對生活，解決生活中的一些問題。

這兩種知識都需要學習，只有堅持正確的思維，再加上合理的技巧，在生活中才能遊刃有餘。