1.文化經典古籍是我們的祖先留下的精神財富和文化基礎，我們應該傳承、學習、發展和創新，從中汲取人文精神。

2.首先由高校對古典文學閱讀調查報告引出古籍經典閱讀量小的現象及原因；

接著講道理、擺事實論述古籍經典對我們的作用及意義；

最後總結人文精神是民族靈魂的核心，民族精神的支撐，民族文化的本質，鼓勵我們要從古典文學中去汲取人文精神，由分到總，結構清晰，論證嚴密。
3. 舉例論證，以大學生閱讀《論語》新得及談對司馬遷的感悟為例，具體有力地證明了“大學生對古典文學的接受更多地與生活體驗相結合，並將之引入自己的精神成長過程”這一分論點，具有說服力。

現在很多人一談起易經就有幾大誤區：

一是易經是本占筮書。

二是建國後易經從未得官方認可。

三是易經同宗教有神論的一般，是反科學。

迄本易經不是本占筮書。而是一本說哲理的著作。這個非常容易證明，只要看了全本易經，你會發覺很多時候迄本易經用以判斷吉禍福的爻辭與象辭不少是前後互相矛盾的，爻辭說吉、象辭卻兇，反之亦然！因此迄本易經並非占筮書。

迄本易經毫無疑問易本儒典。儒家重人為，“不知生，何知死”。

儒家以孔子為主，及其後世門徒的不斷增刪其人文思想，造成迄本易經。就算周易古經部分即所謂的“文王”課，這個本來肯定是用於占筮的文辭，因為我們看到…吉、咎等判斷語。然則亦非一定，文王課爻辭中有不少並沒判斷吉凶斷語的！請問若是一定鐵釘釘的占筮文為什麼竟連斷語也沒有？

不見到現廟宇中求籤問卜的籤文每個都有吉凶斷語嗎?上上籤、下下籤赫然在目，吉凶明瞭。因此明顯現文王經亦不能用於預測，還是迴應上面所說，現本易經是儒家以自家的人文理念進行了增刪編著的偉大中華經典。

比方有成語：得意忘形！就是形容漢魏大儒王弼，作《周易注》（其是迄最重要的易經註釋圖書之一）時刪不少上古本易經用於卜筮的象數內容，正史稱王弼掃象，得意而忘形，就是說這個典故了。

在中國，最能體現官方對歷史事物取態的是高等院校的教材，相信這個沒人會反對…在1993年7月由王連升主編的第一個版本的全國高等（歷史）教材-《簡明中國通史》中的第五章第五節，已經明確將易經一錘定音為中華民族的人文經典，在高等教科書中把某著作定義為“經典”十分罕見，這個已經明晰官方的取態了。

由此您可以固硬的認為易經是古代的沉渣，但你卻絕扭曲不了官方對易經的正面表態！因為白紙黑字寫在教科書。

首先中國憲法明文規定…憲法保障華人有宗教信仰自由。

然外，數十年一直雄居世界第一大學的哈弗（佛）大學就有神學院。看來神學也能登大雅之堂。神學並不等同於反科學，因為一位神經正常者都知道，作為全球第一科技大國的第一院校就有的是神學專業，何以反科學呢。

原因簡單：因為儒家向來不論鬼神。孔子論語說得清晰：子不語怪力亂神。正如以上所講迄本易經是本儒典，是孔子為主，後又有各代傑出大儒增刪的版本。

我看了此問的回答，爭論百出，我認為易經只是個指南針，又如:是個做母親的人如或是位高師。易經是指南針一說，方向還得靠各人去變別。如同母親生孩子和同一高師教的學子，他的都各有各的人格和品德，本領。