還是覺得陳曉旭的林黛玉比較符合原著，雖然陳曉旭一生只參演過《紅樓夢》與《家春秋》兩部電視劇，但她在兩部鉅作中的一顰一笑，一舉手一投足讓人難以遺忘，她那或哀婉或嬉怒的眼神是如此出神入化。

此女只應天上有 人間難得幾回見

一千人眼中有一千個“紅樓夢”，一千人眼中卻只有一個林黛玉，那就是陳曉旭。

陳曉旭誕生於鞍山的一個文藝家庭，父母都在鞍山京劇團任職。1965年10月出生於遼寧省鞍山市一個藝術氛圍濃郁的家庭。父親陳強畢業於中國戲曲學校，是鞍山京劇團的著名導演；母親王元夕是舞蹈老師。陳曉旭出生在黎明時分，陳強為女兒取名曉旭。他對妻子說：“女兒這麼瘦弱，我希望她將來像初升的太陽一樣朝氣蓬勃、開朗快樂！”

1987年，電視劇《紅樓夢》熱播，陳曉旭飾演“林妹妹”一角，虜獲了億萬觀眾的心。20年之後，87版《紅樓夢》成為中國電視劇史上難以逾越的經典，而陳曉旭卻接連遭遇生病、出家、逝世，和林妹妹一樣香消玉殞。

《各個版本電視劇紅樓夢人物的靈與肉》

張玉嬿濃眉大眼，臉頰飽滿，氣定神閒，演林黛玉這個角色她不合適，一看她那圓潤的五官長相就不具備悲劇人物的神態。所以臺灣版的八十集《紅樓夢》電視連續劇，不能與大陸87版王扶林的《紅樓夢》比。反觀87版的金陵十二釵，陳曉旭的那種病態美，才更符合紅樓夢林黛玉的人物形象和氣質。至於鄧婕飾王熙鳳那種狠角子的單眼皮，半個白眼珠子斜著看人的神態和韻味，跟陳曉旭尖酸刻薄的人格特徵及內心活動，彷彿就是一個媽養的，更不是其它《紅樓夢》版本再可複製的。藝術品也有天意，也在冥冥中有巧合，三百前出了個作家曹雪芹，寫了個金陵十二釵，創造了林黛玉這個彷彿不食人間煙火，卻又非常清純病態美的人物形象，三百年後則出了一個用光影說話的影視天才王扶林，還有嬌小可愛的病態美女陳曉旭。可以說是前無古人，後無來者。上天知道中國十四億人，按十分之一比例算該有一億四千萬人熱愛這部《紅樓夢》的文學作品吧。於是等待了幾百年，才有這麼一群藝人天作之合的聚會到一起，真實地詮釋了曹雪芹的那部名作，豈不是天意和緣份？因此不消多費口舌地拿陳曉旭的劇照與張玉嬿的劇照一對比，哪個更有女書香的內在氣質，外在贏弱的病態美就一目瞭然了！所以，我的看法，如果王扶林是曹雪芹化身的話，陳曉旭無疑是林黛玉轉世。一部偉大的藝術作品，不是誰想模仿還能仿製的！這是中國社會無數代紅學人鍾情於這部愛情作品，研究它近百年之後，恰逢八十年代文藝復興，中國藝術家們的一次臥薪嚐膽式的光影嘗試，沒想到競然成功了！而其中最大的成功因素，就是紅樓夢劇組選對了三個人和一群人，一是飾演林黛玉的陳曉旭，另一個是飾演賈寶玉的歐陽奮強，還有一個是飾演潑辣貨鳳姐兒的鄧婕。然後，便是那一大群姐妹。我們廣大讀者沒有見賈母老太太究竟是長的什麼模樣，也對選入清宮作妃的賈迎春她和那些許許多多的人物知之甚少，但對賈寶玉公子哥兒的憨態，林妹妹尖酸刻薄，又病態清純，才華橫溢，還有跟王熙鳳一樣用半邊白眼珠子斜著看人，瞅人的神態從來是無不從每個毛孔都熟悉的。因此不能用先入為主之類的話，評判人們對各種版本的電視劇《紅樓夢》與87版《紅樓夢》的翻來覆去比較。就像歷史小說的《蕩寇志》不能與個性化了的《水滸傳》比，《三國志》的歷史寫實不能跟人物再創造後的《三國演義》比。因此演《紅樓夢》，陳曉旭跟張玉嬿對比，自然陳曉旭是最合適的人選，也最好看，耐看！

除此之外對於林黛玉還得有高貴之氣，林黛玉畢竟出身很不簡單，她在《紅樓夢》的開篇中被提到本身不是人物而是一棵草，華貴的名字就是繹珠仙草，位於西方靈河之上，而賈寶玉卻也開篇也一樣，是一塊靈石，這種借物喻人也正是曹雪芹的神筆之作，用他倆的名字來喻物，寶玉和黛玉，從開頭話我們還以為他倆是天生一對，可過程和結局卻令人想不到，最後就有黛玉葬花一直到悲傷而逝的結局。

她的這種自悲並不是空穴來潮，而是有個過程，從小她就失去父母這是她個人悲劇的開始，所以經歷決定人性格，經歷了一場漂泊無依的人生浩劫後，直到10歲時被賈母收留才算穩定下來，可陰影卻沒有被消除，一直陪伴著她，讓她時不時感傷而淚，而且做出古怪的舉動。

而主人公林黛玉的長相卻和扮演者陳曉旭很是相似，尤其是性格和長相，比如林黛玉書中形象描寫：

“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜似姣花照水，行動似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”

《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的中中國人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中凶狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的中中國人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

陳曉旭把林黛玉演義的出神入畫，使人感覺到陳曉旭即為林黛玉。陳曉旭在劇中那神態，那表情，那一舉一動，那一卑一笑，無不將原著中的黛玉形象活生生地展現在了人們面前，使人久久不忘。正如眾人所說，曉旭之後無黛玉。陳曉旭所塑造的黛玉形象，已經深深地印在了幾代中國人的心目中，無人可以替代。

《紅樓夢》裡的林黛玉不僅僅只有漂亮，她還有大家閨秀的矜持，飽腹詩書的氣質，悲春傷秋的多愁善感，對於這些，臺灣這位張姓美人都沒有演繹到位。就陳曉旭與張玉嬿的漂亮而言，各有所長。單就對於林黛玉的人物詮釋，她倆的表演就高下立判，陳曉旭遠勝於張玉嬿！

依我看誰在拍紅樓夢都超不過八七版的王扶林版，唯有寶黛入神州。[贊][贊][贊][贊][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

最愛陳曉旭版的林黛玉，跟漂亮無關，骨子裡散發出來的魅力傳神，一顰一笑一嘆一吟一步一回眸都是感情流露，已經不分戲裡戲外了。

陳曉旭也許真的就是林黛玉，黛玉最終香消玉殞，陳曉旭看破紅塵剃度出家，最終隨花飛到天盡頭，雖然有兩段婚姻，卻沒留下個孩子，有萬貫家財，也帶不走一分，正如歌中所唱質本潔來還潔去

不知道其他人怎麼看，我個人從來沒覺得張玉嬿有多漂亮。陳曉旭版的林黛玉之後，只要提到黛玉，腦海中自然浮現的是陳曉旭的模樣，她的氣質和一顰一笑太貼合原著了，我覺得沒有人能替代。太喜歡陳曉旭了。

附女兒畫的彩鉛版黛玉。