秋天初秋、中秋、晚秋三個階段。秋天一共有6個節氣，分別為立秋，處暑，白露，秋分，寒露，霜降。秋季，是“春夏秋冬”四季之一。在中國，傳統上是以二十四節氣的“立秋”作為秋季的起點，至立冬結束。進入秋季，意味著降雨、風暴等趨於下降或減少，在自然界中萬物開始從繁茂成長趨向蕭索成熟。

清明和十月一上墳，是老輩子流傳下來的傳統習俗。那麼早清明晚十一又是怎麼回事呢？其跟收鬼和放鬼有關。

清明節，又叫踏青節，起源始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，經歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。是最重要的祭祀節日之一，也是祭祖和掃墓的日子。

清明節這天，外出的遊子會趕回家中，為逝去的親人掃墓。掃墓之前，人們會準備好祭品、紙錢等。掃墓的時候，一定要給墳上清除雜草，並且給墳墓進行修整。

如今，作為中國最傳統的節日之一，清明節如今已經成為踏青出遊、祭拜先祖的最佳日子。

十月一，又叫寒衣節，是中國傳統的祭祀節日，相傳起源於周代。寒衣節流行於北方，不少北方人會在這一天祭掃，紀念仙逝親人。北方農村將寒衣節和清明節、七月十五的中元節合稱為中國的三大“鬼節”。這一天也標誌著嚴冬的到來，所以也是為父母愛人親人送禦寒衣物的日子。

相傳，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長城腳下，不想丈夫範喜良已死，被埋築城牆裡。孟姜女悲憤交加，向長城晝夜痛哭，終於感天動地，哭倒長城，露出丈夫屍骨。千百年來，這段忠貞愛情故事在長城內外廣為流傳。

由於孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，農曆十月初一這天，便被稱作“寒衣節”。“十月初一燒寒衣”，早已成為北方憑弔已故親人的風。

這也與傳統社會的農業生產有關。一般清明節開始是農事繁忙的時候，十月一之前這段是秋收季節。因此清明到十月一這段是農忙季節，閻王爺怕鬼驚擾了百姓生產，所以，清明後就把鬼收鬼，十月一農事結束後放鬼。

早清明：清明已過鬼就被收回，因此清明後再去燒紙，鬼就收不到了。所以才提早趕在清明之前去上墳。

晚十月一：十月一以後，鬼才被放回來，假如十月一之前去上墳，鬼也收不到錢了。因此，十月一以後才去上墳的的說法。

結語：新社會的清明節和十月一，是對中國傳統文化的傳承。祭拜是一種思念逝去親人的方法，掃墓的時間大可不必有太多侷限，選擇合適的方式祭拜即可。無需拘泥，無關封建。

早清明，晚十一，我也說說自己的看法，僅供大家參考。

在我的印象中，農村人給先祖上墳祭拜，通常會有三個時間點，第一個就是春節，也就是農村過陰曆年的時候，這個時候農村人是接先祖回家過年的，報道這一年來，家裡發生的事，而且男女上墳的日子也有講究，幾號到幾號是孝男上墳，幾號到幾號是孝女上墳，媽媽說了好多次，但是我從來記不住。人們肯定是會在過年之前去上墳的，沒有人過了年之後再去上墳。

第二個就是寒衣節，也就是陰曆10月1，城裡人也提前給先祖掃墓，或者在地上畫個圈，在十字路口掃墓，現在提倡鮮花祭祖了，而農村人卻很少提前，10月1日是給先祖送錢送棉衣的時候，因為過了10月1日天氣也會慢慢的變冷。

第三個就是清明節，我小時候姑姑上墳的時候總是要大哭一場，哭的人好傷心，就感覺以前的人永遠活在人們心中一樣，早清明，晚十一，清明節掃墓的時候，農村人都會拿著農具，因為這個時候天氣慢慢的變暖，墳上的雜草叢生，一定要用農具將墳上的雜草除去。

那麼為什麼清明節要提前呢？農民在這個時候也要下地勞動了，莊稼地裡的活也很多，以後也很少有時間再來祭拜，大家都選擇提前上墳。

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，這首詩我們看到的一種離別之意，也就是說清明節後，人們便沒有時間再來進行祭拜，也算是一個分別的節日，因此會有婦女在墳間哭泣。

清明節和十月初一都是民俗上的四大祭祖節之一，只是到了今天，清明節不但名氣上比十月初一要大，還被列為中國法定節日。

古代民俗上的四大祭祖節，民間又稱鬼節，分別是三月三上祀、清明節、七月十五中元節、十月初一寒衣節。又有說法是清明節、七月十五中元節，十月初一寒衣節、十月十五下元節。

早清明，意思是就清明節祭祖掃墓要趕早，必須在清明節前，過了清明節這天，就不算數了。現在有的地方依然是這種風俗，有的地方甚至一定要是清明節前兩天完成祭祖掃墓。因為清明節前一天是是寒食節，按民間習俗是不能祭祖掃墓，而有的地方正對清明節也不能祭祖掃墓。

然而，這只是一些地方的說法，由於清明節是由中國古代在春天裡的三個節日，即上祀節、寒食節和清明節融合而成，各地的清明節對這三個節的風俗各取所需，於是就形成了各地風俗上的千差萬別。如有的地方強調早清明，但有的地方則是講究“前三後四”，即清明節前三天和後四天都是祭祖掃墓最佳時間。還有的地方既實行“前三後四”，同時也講究“三月清明掛在前，二月清明掛在後”，也就是說，逢農曆二月的清明節，可以等清明節過了後才祭祖掃墓，而逢三月的清明節，則要提前在清明節以前祭祖掃墓。有的地方則非常注重清明節這一天的祭祖掃墓，稱為“正清明”，認為這天可任意動土給墳添土，不用選日子，百無禁忌，而有的地方則禁忌在清明這天祭祖掃墓。

中國民間清明節的風俗的多樣性，決定了“早清明”只是一部分地區的風俗。

（古代寒衣節祭祖）

十月初一，古代民俗上稱之為稱寒衣節、十月朝、祭祖節、冥陰節、秋祭，民間還有地方稱為鬼頭日。農曆十月初一祭祀祖先的習俗不分南北，但在習俗上也有差別。如有的地方在十月初一這天要到墓地祭祖，叫墓祭，而有的地方則不上墓地，在家裡祭祖，稱為家祭。

十月初一稱寒衣節，古俗在這一天，因是進入冬天，天氣漸寒，人們擔心在冥界的祖靈缺衣服穿，在祭祀的時候，除常備的供品外，特意做冥衣供燒掉，叫送寒衣，後來發明了紙，就用紙做冥衣焚化。隨著社會的發展，有的地方認為，只要祖靈在冥間只要有錢就不愁買到不到衣服，因此，就把燒冥衣改成了焚燒包袱，也就是把冥錢用紙做成類似信封一樣紙袋子，正面寫了祖先的姓名和寄包人的姓名，後面寫了一個大大的“封”字。

古代對十月初一祭祖要求很嚴，必須在這一天要完成，不能提前，也不能推後，不然就是對祭祖沒有誠意，也會被別人笑話。傳說，在唐朝時，因唐太宗開金口，十月初一的祭祖只要在十月初十前完成，就能作數，從此，民間就有了“晚十月一”的說法，即十月初一的祭祖時間可以推遲。

（寒衣節，為逝去的先人送衣保暖）

到後來，有的地方依然有十月初一祭祖風俗，而有的地方把十月初一祭祖提前了，與中元節合併。燒包袱的習俗也放在了中元節，這些地方十月初一的祭祖就不是可以推遲的問題，而是這個節日全由中元節承擔，從此這些地方的十月初一祭祖風俗也就徹底消失了。

我是狼君，一個愛讀歷史的工科小夥兒

“早清明，晚十月一”這就俗語的本意，指的就是兩個祭祀祖先的日子，即公曆4月5日的清明節和農曆十月初一的寒衣節，是眾多的祭祀祖先的日子中的兩個。

魯迅先生曾說過：“死者倘不埋在活人的心中，那就真的死掉了。”這句話指的本是活著的人要記住生前做出貢獻的人，那做出貢獻的人就白死了。但普通人對社會、對國家可能沒有作出重要貢獻，記住這些人就要由後人來完成，而這一重要的過程就是祭祀。

清明節這一稱呼，在秦漢之時就已經出現，經過長期的發展已經成為傳統八節之一，是踏青，祭祀祖先的節日。寒衣節由西周時期的臘祭節發展而來，主要祭祀為國戰死的將士，給他們的妻子兒女送上寒衣，度過冬天，漸漸地被稱為寒衣節。

①“早清明，晚十月一”這個風俗習慣，也在節日的發展中生成。在最初，“早清明，晚十月一”中的早晚，指的是一天中的早晚，即清明節掃墓要早上，十月初一祭祀要在晚上。

這一習俗的由來，與古人的陰陽觀念有關，清明是春天，屬陽；寒衣是秋天，屬陰。屬人活著是在陽間，死後要到陰間，祖先想要接受後代的祭祀，需要在陽氣弱陰氣盛的時候，所以選擇了這兩個時間段。

②不過只是習俗形成之初隨之而來的習慣，隨之時間的發展，很少的地方還保留這一習俗，而是換成了另外一種解釋，即清明祭祀要早幾天，十月初一祭祀要晚幾天，以示對先祖的尊敬。

所以準備祭祀祖先的後人們，就要在清明節到來之前，早早地祭祖，給即將關閉在地府中的祖先準備一直到中元節吃食錢財，要不然祖先會受餓。

而到了寒衣節，由於在此之前地府關閉，祭祀祖先的話祖先也收不到，所以就要在十月初一之後祭祀，當天或者晚幾天都沒有關係。

馬上又到清明節了，清明節是一個紀念祖先的節日。前兩天，二哥電話裡還和我商量回老家祭祀的事。說實在的，每年的這時候，心裡都有一些欲盡孝，而親不在的傷感。

據說，清明這天一般來說，都是要下雨的，恰如陰鬱的心情及悲痛的眼淚，正像唐朝詩人杜牧《清明》一詩中所描繪的景象。

清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。

秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的。

在一年中，除了清明是祭祀先人的重要節日，還有後半年的農曆的十月一日，也是是傳統習俗的“鬼節”，又稱“十月一”，二者並稱為民間最重要的兩個“鬼節”。

為什麼早清明呢？清明以後，農事活動繁重，人們要忙著田間耕種，為了不耽誤農時，所以要提前祭祖燒紙，讓陰間的鬼魂安心，不會出來紛擾陽間，稱為關鬼門。

而十月一呢？那時秋收基本結束，人們沉浸在收穫的喜悅之中，農事活動也輕閒下來，這時燒紙祭祀，就是把鬼門開啟，讓先人共同享用勞動果實。

寒食在冬至後105日，寒食共有3天，而清明節在冬至後的第108天。不過，現代寒食節基本已經併入清明節。

寒食節的典故很是悲傷。春秋戰國，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充飢。

後來，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一〕，自然封賞所有跟隨他流亡在外的有功之臣，可是介子推卻淡泊名利，拒絕封賞，悄悄地帶著老母隱居綿山，不肯入仕。

晉文公為報恩情，不知誰出了個主意，竟要放火燒山，逼介子推出山，沒成想，介子推母子被活活燒死了。

晉文公悲悔交加，十分難過。為紀念介子推，下令他們母子遇難的這一天定為寒食節，不得動煙火，只能吃生冷食物，即為寒食節來歷。

那麼，晚十一又有什麼說法呢？相傳唐太宗李世民在位期間，駙馬秦懷玉的兒子秦英，失手把囂張跋扈的詹太師打死了。這詹太師的女兒可是李世民的愛妃，哪裡肯善罷甘休，非要秦英給自己的父親償命不可。

正當秦英被推到午門問斬之際，秦英的母親也就是晉陽公主趕到，救子心切，哭鬧不止。這下子李世民左右為難，畢竟都是皇親國戚，何況秦英武藝高強，前方戰事吃緊，殺了確實可惜。

後來，只好赦免了秦英死罪，發配前敵將功折罪。同時，還為詹太師建了一座豪華墳墓，清明十一都會親自帶人前往祭祀。

也許是國事繁重，有一年過了十月一，他竟然忘了這檔子事兒。當看到詹妃獨自落淚時，才恍然大悟，暗暗叫苦。為了安慰難過中的詹妃，便隨口講了十月一晚上墳的說法兒。

你想啊，皇帝是金口玉言，全國臣民哪裡不敢遵從行事，至此以後，早清明晚十一的習俗一直流傳下來。

清明節祭祖我們都知道，“晚十一”也和掃墓、上墳有關，但是這個“十一”指的是十月初一寒衣節。

清明節祭祖、掃墓都要提前上墳。老人的說法是：清明是一年農事的開端，農民開始幹農活。清明掃墓祭祖叫做關鬼門，農民都要忙著幹農活分身乏術，就提前祭拜把“鬼門”關了，同時也關住那些鬼魅了。

“關鬼門”只是民間的一種說法，其實最主要的還是過了清明，農忙就開始了，正是春天播種的時候，家家戶戶都很忙，所以沒有時間“看望”已故的親人，這才有了“早清明”的說法。

因為清明是過了正月之後的第一個節日，所以“早”也有這個含義。

農曆十月初一是“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”。在這一天要祭奠先亡之人，稱為送寒衣，所以這一天又稱為寒衣節，與清明節和中元節，並稱為一年之中的三大“鬼節”。

寒衣節要過後上墳。根據老人的說法是，十月初一秋收已經忙完了，到了農閒的時候，農民要上墳燒紙、送寒衣、開鬼門，放它們去享燭拾錢、吃飯拿衣。

今年的寒衣節在11月15日，大部分地區都進入了冬季，秋收結束，農民也就不忙了。所以就要抽時間去祭拜已故的親人。

“晚”這裡又可以理解為“之後”，也就是在寒衣節之後，大部分人會選擇在寒衣節當天。

（圖片來網路）

再過半個多月就到十月初一了，按照我們傳統的習俗，要給先人上墳燒紙，送寒衣。農村有句老話“早清明，晚十一，”下面我們說一說這句老話的意思。

“早清明“是指到清明節要上墳祭祖，清明是一年農事的開始，農民們要開始幹農活了，大家忙著幹農活分身乏術，農民們在清明掃墓祭祖意思是關鬼門。在我們這裡都是提前幾天或清明當天掃墓祭拜，把鬼門給關了。

“晚十一“是指到十月初一，農民秋收忙完了，農閒有時間，大家就要上墳燒紙，送寒衣，開鬼門了，一般都是農曆十月初一晚上幾天上墳祭拜。

這種傳統習俗主要是告訴後人要緬懷先人，孝敬親長，傳揚優良傳統。

清明節和十月一，是人們上墳燒紙祭拜先祖的節日。是從老輩人延傳至今的傳統習俗，由來已久，而且各有講究。

早清明

清明，是二十四節氣之一，又稱踏青節。清明節成為人們祭拜的節日，是受另一個古老節日“寒食節”的影響。

相傳，春秋時期，晉公子重耳，遭逢內亂，岀逃避禍。歷經十數年的顛沛流離，身邊只有大臣介子推追隨左右，同甘共苦。

經過多年的忍辱負重，後來重耳成為一代名君“晉文公”，而介子推卻選擇歸隱綿山。為逼迫介子推復出，晉文公下令燒山，介子推拒不岀山而被燒死。

晉文公有感於介子推的高風亮節，下令這一天舉國禁火寒食，以寄對忠臣志士的哀思。

寒食節在清明節的前兩天，由於時間較近，慢慢兩個節日相容在了一起。這也是清明祭拜，要趕在清明節之前的原因。

晚十月一

“十月一”這裡指的是農曆的十月初一，這一天又被稱作“寒衣節”，是人們燒紙祭祖的節日。

從時間上計算，十月初一是冬季的開始。從這一天起，在相當長的一段時間裡，天氣會非常寒冷。人們習慣上在十月初一過後，燒紙祭拜送寒衣，是怕已故親人在另一個世界裡吃苦受寒。主要原因是，農活已經結束，時間有了空餘。

燒紙上墳是我們懷念先祖的傳統方式，也是我們的民族習俗，它的初衷是教育後人不能忘本。

我們所說的早清明，晩十月一，是指人們上墳掃墓的時間。為什麼這樣說呢？現在我來回答。清明時節，萬物復甦，農民也進入農耕時節。農民忙了，就顧不上祖先們的衣食住行了。所以，清明以後，就要把他們收回去。為了不妨礙自己幹活種地，當然是儘早的上墳，把他們的瑩地修好，給足他們紙錢，讓他們早點歸去。到了十月一日，農活已經忙完，人們開始進入冬閒。人們就開始想到了祖先，就想著要把他們放出來，透一下氣。但是，人們為了不讓他們過早出來，給世人造成不安，所以，燒十月一的紙就要晩一些，晩點把他們放出來，免得找麻煩。所以，人們清明節燒紙，一般都會燒在清明節以前。尤其是新墳，更會燒早一些，免得他們在外興風作浪，無人管束。而到了十月一日，是放鬼的日子，則是越晩越好。新的墳頭，當然會更晩，免得出來早了，禍及人類。當然，這都是封建迷信，不足為信。其實不管是清明節還是十月一，都是孩子們祭奠親人的日子。只要心裡有老人，儀式早晩高低，都是不足為怪的。

清明節之祭主要祭祀祖先和逝去的親人，表達祭祀者的孝道和對逝者的思念之情。

早清明 :清明節要提前上墳，老輩們的說法是，清明節上墳在12點以前，上了墳才能回來吃飯，清明節是一年農事的開端，農民開始了幹農活。

晚十一 :如果是農曆十月初一(寒衣節)燒紙錢的話，則要吃了中午飯，過後才要上墳，燒紙，送寒衣，一般在九點到十一時為宜。十月初一秋收已經忙完了，到了農閒的時候。這就是“早清明，晚十一”的具體說法。

當然清明節各地上墳掃暮習俗各不相同，紀念才是最好的懷念!

好的，主婦來答！

在回答問題之前，先講一個傳說故事！

東漢明帝時，有個窮秀才叫尤文一，儘管他三更燈火五更雞，可當時還不興科舉考試，由於沒有門路，還是不能入朝為官。在一個偶然的機會里，他投在蔡倫的門下學習造紙。由於尤秀才聰明過人，又頗有文才，很受蔡倫的器重，不久就得到了蔡倫的真傳。

回到家之後，他靠造紙來娶妻生子，日子倒還過得下去。可當時的文化人畢竟是太少了，縱使他造的紙再好，可市場名限，又不常出左思那樣能讓“洛陽紙貴”的大才子，所以漸漸地日子過得艱難起來。

為此，尤 秀才長吁短嘆，漸漸地茶飯不進，臥床不起，在清明前幾天竟然閉上眼睛死去了。左鄰右舍知道了這個訊息，都過來幫助料理喪事。當著眾鄉鄰的面，秀才的夫人哭著說道：“咱們家境不好，沒有什麼可以陪葬，就把這些紙燒了給你做陪葬吧！”

於是一家人輪番著給秀才燒紙，等燒到了第三天，尤秀才突然坐起來，嘴裡還不停地叫著：“快燒紙，快燒紙。”

這下子可把人們嚇傻了，大家都以為尤秀才詐屍了，一個個跑的遠遠的，只有他的夫人留了下來。

尤秀才對夫人說：“不要害怕，我是真的活了，是閻王老爺把我放回來。”夫人就問他，到底是怎麼回事呀？

尤秀才說：“是你們燒的這些紙救了我。這些紙燒化之後，到了陰曹地府就變成了錢。我用這些錢買通了閻王爺，閻王老爺就把我放回來了。”

眾人一聽，原來這秀才是真的活了，不是詐屍啊！於是眾人歡天喜地，就又燒了不少紙。

這件事傳出之後，一個有錢的富翁把尤秀才找去，對他說：“我家用金錢陪葬，不是比紙值錢的多嗎？”

尤秀才說：“您不明白，這金銀是人間所用的，決帶不到地獄去，不信，員外可掘開祖墳，那些陪葬的金銀保證分毫沒動。”

富翁一聽，倒是有些道理，便在他家買了些紙回去。於是，一傳十，十傳百，買紙的人一下子多起來，尤秀才造出的紙開始供不應求，真的成了“洛陽紙貴”，不久便成了遠近聞名的大富豪。

秀才臨終前，將他的子孫們叫到床前，告訴了他們實情：原來，他當時並不是真的死而復生，只不過是為了多賣紙，自己設下的一個計策而已。

就這樣，清明前、甚至家裡有人去世時給死人燒紙的風俗卻一直流傳下來。

當然，這只是一個後人編的故事而已，不足為信。

一，為什麼會有“早清明”一說呢？

關於“早清明”燒紙，大致有以下幾種說法。

第一，自古以來，清明節是已故之人的節日。既然要過節，陰間也和陽間一樣，需要購置很多物品，買東西就必須要花錢。

所以，為了使已去世的老人在陰間過得舒坦，子孫後代就要提前掃墓，燒一些紙箔之類的“錢”，讓在九泉之下的老人大大方方地過好清明節。

第二，俗話說，“過了清明冷十天，脫了棉衣換成單”，清明過後就是穀雨了，“穀雨前後，種瓜點豆”，農忙就在清明之後逐漸展開。另外，如果清明節之後去，田地的莊稼長起來了再去，會傷害莊稼苗，這在農耕時代也是不明智的。

為了不耽誤農事，就需要趁清明前祭奠一下逝去的老人，了卻自己的心願。

第三，按照迷信的說法，清明就是關鬼門。所謂的“鬼關門”，就是在清明這天，閻羅殿裡的小鬼就要將門封上了，到了七月十五中元節（盂蘭盆節）再開啟。在鬼關門之前，必須將祭祀先人的供品送到墳前，燃燒紙錢，才能讓先人在陰間收到。否則的話，去晚了一旦關上了門，先人就無法收到。

第四，受寒食節影響。

寒食節也叫“禁菸節”、“百五節”，與清明節一樣，是中國傳統的祭祖節日。

從時間上看，寒食節是冬至過後的第一百零五個日子，因此也叫“百五節”，為清明節前一二日。最初，寒食節禁菸火，只吃冷食，但在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥雞等風俗。寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為中國民間第一大祭日，是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。

而既然在寒食節祭祀祖先、上墳燒紙，並且距清明節又只有一、兩天時間，自然而然地就形成了在清明前祭祀燒紙的習慣。

我個人認為，形成“早清明”的主要因素，正是由於第四點，即寒食節的影響。

二，關於“晚十一”之說

每年的農曆十月初一稱為寒衣節，是中國的傳統節日。這一天又稱為“十月朝”、“祭祖節”等，在民間又被稱為“鬼頭日”。寒衣節起源於周代，主要流行於北方地區。

在這一天，北方人便會到自家的墓地進行祭掃，用以紀念已故的親人，同時還會給已故的親人墳頭上燒一些紙錢。

首先，跟“早清明”相似，在農耕時代，主要是為了愛惜莊稼。

農曆九月的時候，農田裡的莊稼還沒有收割完畢，而祖墳一般都處在莊稼地裡，一幫人到墳上燒紙祭祀，既踩蹋莊稼，又容易引起火災。

另外，農活未完，有些離祖墳較遠的人要遠道前去上墳，一來一往也會耽誤農時。而到了十月初一或十一以後，農活基本上可以忙完了。

其次，既然十月初一為“寒衣節”，故名思義，上墳祭祀就是為先人送寒衣。俗話說“春捂秋凍”，意思是秋天到來時儘量凍一凍，不要天一涼就套上棉衣。如果早早地給先人送去紙錢，讓他們添衣禦寒，反而對他們沒有好處。

再次，在北方某些地方，並不是將中元節視為“鬼開門”，而是將“十月一”看作是鬼開門之日。與清明節相反，鬼開門之時，祭祀先人早了，往往門還沒開，先人收不到祭品。

後記

其實，關於“早清明、晚十一”，還可以這樣理解：清明節上墳的最佳時間是在上午，十月一上墳多在下午——這是“早”與“晚”的另一種理解方式。

我個人認為，清明祭祀祖先，並不是重在於表面形式，而是重在於自己的內心的情感，重在於活著的人能恪守祖訓，能有不愧先祖的行為。

清明、十一等祭祀祖先，就是為了發揚孝道，感念祖先的恩德，這不僅是一種懷念先祖的形式，更是感恩先祖的真情流露，是一種民族文化精神的體現，是中華民族的孝文化傳承。

“慎終追遠，民德歸厚矣”，但願我們都能夠飲水思源，不忘先祖遺風。