孟子主要是透過擺事實.講道理來論述捨生取義和生於憂患.死於安樂這兩個觀點的

孟子提倡的捨生取義和孔子提倡的殺身成仁的觀點,一直成為中華民族的最高道德標準,激勵著歷代仁人志士為國捐軀慷慨赴難.捨身取義不僅有其歷史意義,也有其現實意義,這一觀點仍然符合新世代的道德要求.

生於憂患.死於安樂這一觀點,不僅為歷史上無數事實所證明也為當今無數事實所證明.因此.我們必須保持清醒的頭腦,不能沉湎於舒適安樂的生活之中,人人都要有憂患意識,這樣才能振作精神,奮發有為,否則,就有國破家亡的危險.

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能

孟子主要是透過擺事實.講道理來論述捨生取義和生於憂患.死於安樂這兩個觀點的孟子提倡的捨生取義和孔子提倡的殺身成仁的觀點,一直成為中華民族的最高道德標準,激勵著歷代仁人志士為國捐軀慷慨赴難.捨身取義不僅有其歷史意義,也有其現實意義,這一觀點仍然符合新世代的道德要求.生於憂患.死於安樂這一觀點,不僅為歷史上無數事實所證明也為當今無數事實所證明.因此.我們必須保持清醒的頭腦,不能沉湎於舒適安樂的生活之中,人人都要有憂患意識,這樣才能振作精神,奮發有為,否則,就有國破家亡的危險.