馬克思主義哲學的產生，使哲學的物件、內容和作用都發生了革命性的變革，成為哲學發展史上的里程碑，成為真正科學的世界觀和方法論。

第一，在內容上，馬克思主義哲學克服了舊哲學中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實現了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機統一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。

第二，在物件上，馬克思主義哲學克服了舊哲學企圖構造包羅永珍的知識體系和建立“科學之科學”的幻想，實現了哲學研究物件的科學化，正確解決了哲學與具體科學之間的關係，把哲學物件規定為研究自然、社會和思維發展一般規律的科學。

1.從研究的物件及哲學與具體科學的關係方面來說,它是關於自然、社會和思維發展普遍規律的科學,從而真正地解決了哲學與具體科學之間的關係。

2.從哲學內容上說,它在科學實踐的基礎上把唯物主義和辯證法統一起來,把唯物辯證的自然觀和歷史觀統一起來的完備的理論體制。 。

3.從哲學的階級屬性和社會作用上說,它是指導無產階級和廣大人民群眾認識世界和改造世界的強大的思想武器。

（1）哲學是關於世界觀的學說，是具體知識的概括和總結，是理論化、系統化的世界觀。該觀點的前半部分是對的。

（2）世界觀是人們對整個世界以及人和外部世界關係的根本觀點和根本方法。世界觀人人都有，但一般人的世界觀往往是自發的、零散的、樸素的、缺乏理論論證的，而哲學是系統化理論化的世界觀，因此不能說世界觀就是哲學。

（3）題中觀點看到兩者的聯絡，但否認兩者的區別，因而是片面的。

哲學是關於世界觀的學說，又是關於方法論的學說，是世界觀和方法論的統一，世界觀決定方法論，方法論體現世界觀，有什麼樣的世界觀就有什麼樣的方法論。哲學研究的物件是整個世界。世界是什麼樣的，他們之間存在什麼樣的聯絡，怎樣發展世界，這是哲學研究的問題。

整體與部分是對立統一的關係。首先，整體和部分相互排斥、相互對立，整體是組成事物的全部及發展的全過程，部分是構成事物的區域性及發展的某一階段。

其次，二者相互聯絡相互影響相互依賴，整體離不開部分，部分也離不開整體，整體決定部分，部分影響整體。

第三，整體和部分在一定的條件下會相互轉化。