賈誼的《過秦論》提出秦朝滅亡是仁義不施，而攻守之勢異也。

《過秦論》主旨在於分析“秦之過”，舊分上中下三篇，其實本是一篇，最廣為流傳的《過秦論》是文章的前三分之一，它透過對秦國興盛歷史的回顧，指出秦國變法圖強而得天下，“仁義不施”而不能守天下。而在中篇和下篇，作者則具體地論述了秦統一之後的種種過失。中篇指出秦統一天下，結束了多年的戰亂，本來處在很好的形勢中，但秦始皇並沒有制定出正確的政策，反而焚書坑儒，以暴虐治天下；到了二世時，也不能改正原先的過失，終致國家傾覆。《過秦論》的下篇後部分，作者承接前文，指出在“諸侯並起，豪俊相立”的時候，如果子嬰能改變原來錯誤的政策，“閉關據厄”，“荷戟而守之”，是可以守住三秦之地的，以後“安土息民”，徐圖發展，甚至也可以重新恢復國家的統一，但是遺憾的是，秦朝鉗口閉言的一貫政策，導致上下“雍閉”，子嬰孤立無親，終於不免滅亡的命運。

邊樹蕭蕭不覺春，塞外風沙猶自寒。風起半厓聞虎嘯，光含曉色清天苑。邊鎮戍歌連夜動，塞草遙飛大漠霜。風吹漢地衣裳破，光分玉塞古今愁。邊塞西蕃最充斥，塞下長驅汗血馬。風土蕭條近胡國，光溼最宜叢菊亞。