人活著，還不如一枝花花開花落。

花有百日紅，人無在少年

人活著不如一枝花美麗，一隻花還有美麗的時候，我的美麗在哪裡

意義皆建構，我們不必過被操縱的一生

這是非常有意思的問題。所有意義皆是人建構的，網上流行說you are what you choose，你的選擇決定你的人生模樣，——看起來似乎人生是我們能選擇的，人生的意義是我們自己定義的，但實際上從社會學角度來說，這種建構是社會（他人）參與建構的 ，人生意義的選擇甚至難說我們自己在其中佔據主導地位！

這是反思人生、洞見社會的人才能說出來的話。

何以這麼說？

我查了下原文，部分節選如下：

採訪者：人生的意義到底是什麼？陳：又是個傻×問題！――人生沒有意義的。 你看過哲學嗎？你可別過了大學年齡還扛著大學生人格在生活――人生一點沒有意義的，生命完全沒有意義的。

採訪者：那活著幹嗎呢？陳：沒有幹嗎。你生下來，爹媽徵求你意見嗎？你看看佛教，看看叔本華那本《作為意志和表象的世界》。生命是無意義的，從來就是盲目的。就這麼兩句話：這麼厚的一本書。 這本書救了我。我在三十歲的時候看到這本書，剛出國不久。

這裡面的資訊是，1.“人生必須有意義”那是毛頭小夥子才相信的哲學，大學生意味著什麼，意味著有激情澎湃且不懂反省，人生太短，還在形成中，沒什麼可反省的；見識也少，還沒觀過世界，世界觀是一維的，沒有比較就無從刺激思考，就無從反省。沒有思考深度、又激情澎湃的人總是容易被操縱的，你被告訴說你是接班人，你心裡接受了，你就會認為人生的正確開啟方式就應該是為了某項偉大事業拋頭顱灑熱血。——不是說這不對，但這應該是基於選擇而非無從選擇，基於認知、比較、選擇而後對意義的堅持，但基於無從選擇的意義可能就只是盲從和愚昧了。

2.“我在三十歲時候看到這本書，剛出國不久”。 意義總是社會的主導力量去建構來試圖操縱社會人群的，每一種政體每一個政權都務必發展一套讓其合法的文化意識形態，美國也一樣。從批判的角度看的話，一切不允許人反思和比較的“意義”就是意識形態。——你只見過麻雀鳥飛是很難知道其實還有鯤鵬展翅的大氣。

當你見到一種新的意義，你就會懷疑第一種意義，但世界是無盡的，意義也被無窮無盡的製造出來，你究竟要選擇哪種？你到哪裡都逃不了被操縱的命運，民主主義、自由主義、威權主義，概莫能外都是“主義”，誰規定的意義比誰的更高尚？不知道，在絕對的意義上沒有比較標準，沒有高下答案。到這裡看似虛無了，而虛無到極致不如回到生活或生命本身！

所以，我理解，陳丹青所謂沒有意義是說沒有一個統一的意義，沒有一個正確的意義，當我們定義了一種情況是有意義的，就會壓制另外的意義，壓制另外一部分人的選擇。而這個世界是多元的，每個人都有自己存活的理由，他的生活他的選擇當是他的人生意義本身。

陳丹青一向比較批判。在一個讚歌灌滿耳朵的環境裡我們不妨聽見一種不一樣的聲音，聽一個人對一群在一個較為單一封閉的環境裡成長，坐井而觀天的小青蛙說，你問我天是多大size的圓形？天根本沒有形狀，它還可能是方形，還可能是菱形，所以，天沒有形狀。

不用追問什麼人生的意義，免於陷入被操縱的人生，不用讓任何“正確”的意義凌駕於我們鮮活的生命之上；你的生活是你的，你的選擇有你的理由和你的限制，你痛快活就是你的人生意義。

陳丹青老師說的沒有錯，人生的確沒有意義。人生天地之間，如白駒過隙，忽然而已。宇宙洪荒，天地蒼茫，任何個體生命在歷史長河裡都不過是曇花一現，轉瞬即逝，生命何其短促！

我們所認為或者追尋的存在意義和價值，都是人們賦予的，原始社會的人類不會提出這樣的問題，他們有的只是生物的本能，一切順其自然，而今天，我們必須賦予生命的價值和意義，否則，活著便與其他低等動物無異，索然無味。從這個角度來說，歸根結底，人生是沒有意義的。

人生短暫，做任何努力都無可避免生命的終結和毀滅，生前建立的功業在身後都與你無關，既無前生，也無來世，生命徹底毀滅，什麼都沒了。那既然這樣，那追求的一切又有什麼意義呢？著名哲學家叔本華就是一個悲觀主義者，他認為人生就是痛苦和無聊中度過，因為人生有無數慾望，滿足了無聊，不能滿足便痛苦，反正無幸福可言。因此，如果有人說人生是沒意義的，也不是不對。

但人生又是有意義的，正如前文所言，人生的意義由我們賦予，今天人類社會的一切精神和物質文明都由前人創造，正是由於無數人的積極進取，不斷探索未知，人類文明才可以發展到今天，這裡面凝結了無數人的智慧和心血，而這，正是人生的意義和價值。

這是最好的詮釋。

其實，意義本身就沒有意義。

我要首先宣告：第一，我不是佛教徒，沒有看破紅塵；第二，我也不是虛無主義者，因為接受了哲學家叔本華那種，人生來就是痛苦的理論之後，才去談人生沒有意義。

我僅僅是根據我這將近三十年的生活感悟，來談這個問題。

當然，我必須承認，我所體悟到的人生沒有意義肯定與陳丹青不同。陳丹青作為一個知名的畫家，知識分子，他現在可以說是功成名就，家財萬貫（沒有羨慕嫉妒恨的意思）。他的人生無意義，應該是看盡了繁華之後，體會到的“生命不過如此”。

我想起之前一個老師在講禪宗時說的話。他說，那些通過幾句話就能悟道的人，他們是翻越了一座山，看到了最高處的風景之後，然後下山才說出了這種樸實的話。比如，問佛祖西來意，才會回答庭前柏樹子。如果你連山都沒上去，也學他們說這樣的話，那你其實就是膚淺，或者驢唇不對馬嘴。

那麼，我為什麼覺得人生本來就無意義呢？

第一，人終有一死。我們每天不論是學習還是工作，其實都是在消耗著生命。不論你這輩子做了什麼事，最後都會化為烏有。可能有人會說，你這不還是佛教徒的思想麼。不是，這既誤解了我的意思，也誤解了佛教。即使人生沒有意義，那你也要過好自己的一生。

我因為喜歡讀佛教的書，曾考慮過，那些悟道的人詭異佛門，遠離繁華世界，最終孤獨終老，難逃一死。他們的一生是否值得？是否空來了人間走一遭？（我不相信地獄天堂這種信仰的東西）後來，我覺得，人這一輩子還是要多見世面，多瞭解世界的美好。

我的朋友卻對我說，他們之所以年輕就遠離繁華世界，是因為他們怕那些東西會汙染他們的內心，讓心不能平靜。我贊同他的說法，但我仍選擇人的一生應該經歷更多。孰優孰劣，大家不妨自己體會。

第二，你我皆凡人。相信所有處在學習階段的年輕人，都對自己的未來滿懷憧憬，絕對自己未來能夠做一番大事業。但是，大部分人工作以後，卻發現自己不過是一個普通人。

我相信，能夠做出經天緯地大事，改變歷史，影響國計民生的人，他們的人生會有意義。但是，我不是這樣的人。我每天需要做沒什麼意義的工作，其目的是讓自己能夠活下去。但是，活下去的最後也是離開人世。

那麼，你活著似乎就失去了意義。現在與未來的區別不過就是時間的長短。但是，幾十年的時間與你離開人世後千百億年的時間微不足道，簡直可以忽略不計。而且，按照西方哲學家（比如康德）的說法，人類的時間其實只有當下。你的過去其實是靠記憶來維持，你的未來只是自己的想象。（我有時在想，那些沒有記憶或者記憶很短的動物，它們的感受會是什麼樣）。

如果只有當下，當下又是轉瞬即逝，那麼似乎更說明了人生的無意義性。

再說回工作。其實，人工作之後，如果工作穩定，那麼你的一生其實都是在循規蹈矩，現在甚至能夠看到幾十年之後的你。日復一日，年復一年，重複著無聊的工作，它的價值何在？如果工作不穩定，那麼，你每天都在掙扎，生活似乎只有無意義的痛苦。（而且，工作這東西真的太偶然了。可能你大學畢業，恰巧看到某個公司在招人，你又恰巧進入這個公司。你可能一輩子都要圍繞這個“偶然”去工作）

第三，否極泰來，也可能泰極否來。瞭解辯證法的人都知道，人的一生不可能一帆風順。當你為某件事高興的時候，同時也要意識到，未來你也會為某件事而悲傷。所以，我有的時候，經常會在最快樂的時候，也會生出沮喪的感受（這點倒很像叔本華的論述）。

以上只是我自己的體驗，結合自己的邏輯推理。但是，有一天，我忽然意識到，我忽略了一個根本的前提。那就是，人之為人的不易。你之所以出生，成為人，這真的是一件太小機率的事件。

那麼，為了這個不易，你也應該過好自己的一生，不管它有意義還是無意義（佛教說“盡形壽”，也就是說你要為你的身體（形）去努力，直到它老去）。

享受人世間的苦與樂，這也是意義。雖然它本身沒意義，但是你經歷過了，也就變得有意義了。

如此想通了之後，你其實可以珍惜你的每一刻，吃飯、睡覺、看日出和日落……

人生有沒有意義，是一個恆久話題，古往今來多少哲人著迷於人生意義的探討。而對於很多普通人的日常生活來說，人生意義根本就沒有進入關涉的範圍。

人終有一死，所作所為就顯出很強荒誕感與無意義

從生理上的壽命來看，人的最終路就在死亡，無論是帝王將相，還是普通百姓，奔波一生最終的歸途依舊是死亡，別無二路。在這樣一個知道終點的路途中，你的所作所為一下子看起來毫無意義，奇妙的荒誕存在。

日常生活的細碎化，切割了意義，也給予生活以堅實的意義

這也是西方哲學史上很重要的存在主義所思考的基礎，既然無意義，我們為何而繼續生，什麼來支撐我們的存在？這就與每個人的生活經驗切實相關，或許你並未去思考這個問題，但你在無意識中，透過日常生活的所做所為所思，你的存在被賦予了切實感，想想你去菜市場買菜的過程，生活的踏實就出現了。

關於生活意義的思考，會讓日常生活增加廣度和詩意

當然，很多人不會思考生活的意義這個著迷的問題，同樣不會影響他們好好生活。但思考生活的意義，會拓寬你生活的廣度，間或有的一點透徹感會幫你看到感到生活的詩意。

陳丹青的確對採訪者說過，人生是沒有意義的。

他後面接著說，人得活，得了這條性命，就得活下去。

但活下去是為什麼，不問的……

所以，我們不能孤立地去看“人生沒有意義”這句話。

當我們一旦瞭解了陳丹青這個人，瞭解了他的成就，就會知道，他其實是在強調。

我們不是哲學家，不要憑空去探尋所謂的意義，而是要用行動去實現人生的意義。

而陳丹青自己，則在有意義的人生旅途中，從未停下前行的腳步。

陳丹青是個活得非常真實的人。

從他對人生意義的答覆就能看出，他遵從內心，不修飾不掩飾。如果他大談特談人生的意義，那就不是現在的陳丹青了。

就好像他的著名畫作《西藏組畫》，他首次大膽摒棄主題性，否定虛假的喧囂，還原於藝術的真誠。

他遵循無內容，無主題，無情節與故事的生活形態。

讓畫面直接呈現最本真的東西，讓觀者自己去思索。

他的回答人生意義時的語言思路，也同他畫畫時一樣，習慣性否定後的肯定，然後用細節去補充自己要表達的，是一種欲拒還迎。

他用自己豐富的閱歷和細緻敏銳的觀察力，在各個領域取得成就。

他走出的每一步都在實現著自己人生的意義。

他其實用行動已經給出了答案，人生的意義就是永遠在思索中前行，在前行中不失本真。

許多人都在追尋人生的意義，但答案卻在追尋者自己身上。

陳丹青所說的沒有意義，就是意義的唯一性，別人的答案，對每個人都是無意義的。

只有找到自己人生的獨特性，才是真正的意義所在。

我們完全不用刻意去追尋名師大家，往聖先賢的人生目標，命運賜予我們每個人不同的人生，自然意義也不盡相同。

我們要做的，是無需迎合，真誠地去走屬於自己的人生道路，尋找自己的人生意義。

人生的意義沒有高低之分，不要為自己的渺小而自卑。

一朵花，吐露芬芳，就是花朵這一生的意義；

一棵草，拼湊出春天，就是小草這一生的意義；

一個人，實現了自我價值，就是人生的意義。

不做盲目的提問者，腳踏實地去踐行。人生的意義，是走出來的，不是說出來的。

陳丹青的說法是：

採訪者：人生的意義到底是什麼？陳：又是個傻×問題！――人生沒有意義的。 你看過哲學嗎？你可別過了大學年齡還扛著大學生人格在生活――人生一點沒有意義的，生命完全沒有意義的。

採訪者：那活著幹嗎呢？陳：沒有幹嗎。你生下來，爹媽徵求你意見嗎？你看看佛教，看看叔本華那本《作為意志和表象的世界》。生命是無意義的，從來就是盲目的。就這麼兩句話：這麼厚的一本書。 這本書救了我。我在三十歲的時候看到這本書，剛出國不久。

······

但我認為，他的境界不一樣了，很多人不可能跟他一樣活出那種感受和體驗的。

陳丹青作為一個知名的畫家，知識分子，他現在可以說是功成名就，家財萬貫（沒有羨慕嫉妒恨的意思）。他的人生無意義，應該是看盡了繁華之後，體會到的“生命不過如此”。

人活著為了什麼？這也許是最古老而又常新的話題。要探討這個問題，還是需要回歸到人類的需求原點。

人的需求按照馬斯洛需求層次理論有5層，但實際上還有第6層，就是超越自我。

而弗心理學教洛伊德也有本我、自我、超我之說。

從心理學的角度來說，從生理到情感再到精神，這就是人生的意義了。

喬布斯對百事可樂前Quattroporte約翰.斯卡利說：你想賣一輩子糖水，還是跟我一起改變世界。

人活著的時間其實很短，真正在創造價值的時間也就不過30、50年時間。這麼短的時間，除了吃飯、睡覺外，也就20年時間在工作，我們當然需要振作精神、全力以赴，以一種捨我其誰的精神氣慨，做好該做的事情。

人活著不僅僅是樹立理想，實現理想和抱負的過程，更多的是，為家庭、他人，為社會創造價值，給世界留下有價值的東西。

首先，存在的價值就是為了自己

從自我激勵到自我驅動，不需要任何人的鼓勵核對安慰。

我自認為，自己在工作上，從來都是一個不需要動員、激勵和安慰的人。我不斷的去嘗試，去奔跑，只有這樣我才感覺到自己存在的意義和價值。

大凡要有一點成就，你必須能自我激勵和自我驅動，你行嗎？

俗話說，立功、立德、立言是人生的三個不同階段，在這個現實的社會中，不斷有人追求，也不斷有人質疑，說太功力、太現實······追求這些本身並沒有錯，就跟某些人追求生活的平靜一樣的，各有各的精妙。

第二，存在的價值為自己的家庭，

你所做的一切都是為你的將來在積累技能、知識和經驗，並在此過程中磨練了意志和心態，並鍛鍊了忍耐力。讓自己的親人，孩子過得幸福，我覺得比自己過得好不好更重要，這是一種責任。

第三，終極目標，存在就是為社會創造價值。

終極目標，就是為社會創造價值，為社會留下一點精神的財富吧，總結起來，就是保爾的那段名言，你也能夠說出那一番話：不因碌碌無為而羞恥；也不因虛度年華而悔恨，在臨死的時候，就能夠說，我的一生獻給了世界上最壯麗的事業，為人類的解放而鬥爭······

在我們職業生涯結束的時候，我們能說一番什麼話呢；在我們臨終的時候，我們能夠說：我的一生為了某某最美麗的事業······而奮鬥嗎？

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首先，陳丹青認為人生沒有意義，是為了用出格的話來吸引人，抓人眼球，利用人的好奇心，讓人看他的奇談怪論，以賺取人的眼球，獲得相應的報酬（網上閱讀賺流量，書上閱讀好賣書），這是一種“高明”的廣告效應藝術。其次，是一種誤導，麻痺年輕人和一些生活中受挫的人的心裡，“人生沒有意義”，我何必去努力奮鬥，去吃苦，因為“人生沒有意義”，所以，我看破一切。其實，是他陳丹青要名得名，要利得利後的一種變相自我標榜，目的在於真正想說的是：像我一樣才有意義，想罵誰就罵誰，想捧誰就捧誰，你們與我不同的話，你們的人生就沒意義！其三，請問陳丹青，如果按照你說的人生沒有意義，你為什麼還要活著？不如早點離開這個世界。既然你認為人生沒有意義，你為什麼上大學？為什麼到美國留學？為什麼開始時要努力學畫畫，成為畫家？你為什麼要寫文章，成為作家、文藝評論家？你為什麼要去崇拜木心、宣傳木心？人生既然沒有意義，你為什麼偏要去做這些有意義的事情？其四，問問陳丹青，你說人生沒有意義，你為什麼要戀愛、結婚、生子？戀愛、結婚、生子，本身就是有意義的人生的一部分。你為什麼要去這麼有意義地去做？人生三大喜：洞房花燭、金榜題名、喜添貴子。你為什麼要去享有？亨受人生的過程，本來就是有意義的生活。看來看去，你陳丹青是口是心非，正話反說，好說成壞，有說成無的怪論家！

所以，陳丹青，有一點看山不是山和看山還是山的故弄玄虛者，故做高深者，以怪異的話語，獵奇聳人聽聞的話來抬高自己，抓住人的好奇心，來抓取人的眼球，以達到暴紅暴富的目的。我們小心，別上當！

當一個連飯都吃不飽的人，經過努力不但吃飽了飯，還帶領全家人過上了小康生活，他自己就覺得有成就感，就感覺人生有意義。

當一個身有殘疾的人，生活無助，沒有希望，可經過社會和別人的幫助學到了一門謀生的技藝，用自己的雙手養活了自己，生活得以自立。他就感到活著有尊嚴有人格，不再把累家人父母，就覺得活得有意義。

當一個貧困家庭的孩子，透過不斷進取學有所成，成為一個對社會有用的人，成為了全家人的希望和驕傲。自然他也覺得生命是有意義的。

當一個擁有社會地位和財富的人，能夠利用權力和財富，扶弱濟困，匡扶正義。他應該覺得不負此生，很有意義。

當一個擁有文化藝術哲學思想的人，畢其一生完成自己的洪篇鉅作，象儒家，佛教等對後世影響至今的經典，能左右人的思想行為，使人心靈有所依靠。那這樣的人生就更有意義了。

萬物竟發自生長，各沾雨露享Sunny。生命的存在自有存在的道理。人其實和草木無異，只要把生命儘量展示開來，才有世界的生機盎然，人終有一死，那是自然規律，誰都無法抗拒。雖然萬里長城今猶在，不見當年秦始皇，可他為中華民族留下的精神財富至今輝煌。

二O二O年十一月五號

除了陳丹青老師之外，記得還有一位大師也說過人生一無意義，二無價值的話。這兩位老師都是學問高深的文化大家，他們對人生意義的理解，自然比一般人看得更透徹，見解更深邃，甚至帶有哲學的眼光，宗教的視角。我等芸芸眾生，一介草民，不可能達到那樣的高度去奢談人生意義。但既然是草民，那就談點小草生命的意義。“離離原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春風吹又生。"原上小草，春風一吹，不經意間就綠了起來。有草就有生機。看似不起眼的小草，瞬間就能讓一叢叢、一塊塊、一遍遍，甚至一個大草原一個大草原跟著就鮮活起來。相反，寸草不生的戈壁沙漠，總讓人感到是那樣的空曠蒼涼，了無生機。在這裡，如果發現有一棵小草在生長，那就意味著生命的出現，春天的到來；就讓人看到了生機，看到了希望。和人一樣，個體的草平凡得可有可無。但正是這種可有可無生生不息的小草，換來了四季的輪迴，迎來了多彩的世界，維繫著大自然的平衡！

（天、人、物、的存在之理）

生命的過程是意義！

意義的存在是慾望！

慾望的支撐是自然！

自然的天性是輪迴！

輪迴的理性是永生！

永生的邏輯創始者！

創始者為什麼創始？

？？？？？？？？。

現代有一些學者被西方人洗腦，用二維思維來思考問題。在二維思維下，事物都是定義的。所以根據定義來推理就會非此即彼來判斷事物。象陳丹青之流有這樣的想法是非常正常的。我們中國古人是多維思維的，所以即使有自己不一樣的判斷，也不就去否認別人有不一樣的觀點。因為我們知道站在不同的維度就會有不一樣的觀點。

虛無主義作為哲學意義認為世界，特別是人類的存在沒有意義、目的以及可理解的真相及最本質價值。有時被認為是對於真理不存在的信仰。這種信仰在其最極端形式下很難被證實。因為某些人認為它包含著一種自相矛盾的謊言：如果真理並不存在是真的，“真理並不存在”本身就不是真的，這樣證明自身的錯誤。

存在主義以人為中心、尊重人的個性和自由。人是在無意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義，但人可以在原有存在的基礎上自我塑造、自我成就，活得精彩，從而擁有意義。

二維思維的模式是這樣的。（維度姑且排個號）1：人生本沒有意義，但我們每個人都要為自己確立一個意義。2：人生本沒有意義，意義是人編造出來的，不是真實的。3：人生本沒有意義，意義是別人強加的。等等你必須站在同一個維度才有共同語言。要不然雞同鴨講。有理說不清。

關鍵是對人的認識上也有重大分歧。二維思維認為人是由類人猿進化而成的能製造和使用工具進行勞動、並能運用語言進行交際的動物。人既是動物那麼存在的意義也就與所有的動物都一樣。草木一秋人生一世。存在本身是沒有意義的。

而多維思維卻是這樣認為的。《說文解字》：“人，天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。”。籒文的人字象臂脛之形。男人成人加冠禮畢時的形態是籒文的人字之正規化。（女人成人及笄禮畢時的形態是籒文的女字之正規化。）男女相愛相敬使人成為天地之性最貴者也。

人由丿、乁組合。丿代表陽、乁代表陰。陰乁陽丿相愛是人字之正規化。人者仁也。仁從人從二。男女二仁之愛是仁之正規化。仁是種子的中心核心，人是天地的中心核心。種子因為仁愛而生根發芽，人因為仁愛而發明創造。所以人是天地之性最貴者也。

多維思維認為天地仁愛有了人，父母仁愛有了我，我與我的外在仁愛我將擁有一個世界。我們從仁愛中來，亦將追隨仁愛而去。仁愛是生命的中心。也是人類的中心。

《說文解字》：“義，己之威儀也。從我、羊。”。我的擔當是我最大的威儀，我的擔當是我最美好的時刻。我的擔當是義正規化。

陰乁陽丿相交是乂字之正規化。陰乁陽丿相交之擔當是義之正規化。

世間萬物的意義在於相互動時的擔當。人生的在於仁愛中的擔當。沒有擔當就沒有意義。擔當了什麼，意義就是什麼。擔當越大，意義就越大。人出生已經是某人的兒女，就有了擔當的存在。所以人生是不會沒有意義的。當然如果要想活出自己來。那就得去擔當自己。

陣丹青是誰？才能及影響何？我不知。

但，我們千萬別斷章取義，窺斑言豹！

中國千百年來，這方面的人，事，太多了！

特別是智商高的小人最善用！

言論再自由，底線莫越，越者，死卒！

在閱盡千帆之後他從他的視角感悟到繁華落盡皆是空的一種悲涼，一個人無論你多麼努力，多麼才華橫溢，多麼輝煌騰達，都要最終走向死亡，而這是人類無法打撈的蒼涼。人生雖短暫，但是我覺得人生是有意義的，人生的意義就是為了呈現完美世界而努力而奮鬥！那些為了實現一個沒有壓迫人人平等的新中國而浴血奮戰的革命將士，這是他們的人生意義；而身處和平年代的我們，也在努力營造人與自然和諧相處，敬畏自然敬畏生命，窮極一生把真善美做為人類永恆主題延續下去！

人生有無意義？人生的意義到底是什麼？千百年來，成了人類永恆的話題，哲學、文學藝術、宗教，都在不斷地探尋並詮釋生命的真相與意義。

在被翻譯成34種文字、暢銷量超過千萬冊《活出生命的意義》一書中，作者弗蘭克爾說：“活著就是為了尋找生命的意義，這是我們一生艱鉅的使命”。

生命的意義因人而異，因時而異。最重要的是要明白個人生命在具體時間的具體意義。尼采說：“知道為什麼而活的人，便能生存。”

如何找到生命的意義呢？弗蘭克爾給出了三個方法，可以幫助人們找到生命的意義：

一、透過創立某項工作或從事某種事業

工作帶給我們的，除了養活自己和家人，還有它的社會意義，以及自我實現的人生價值。工作，讓我們能夠找到生命的意義。

比如，袁隆平院士，深耕雜交水稻70年。他紮根農村，長年待在田間地頭帶領團隊進行水稻研究，親自實驗，不斷嘗試，憚精竭力，創造一個又一個的世界奇蹟，畝產700公斤、900公斤、1500公斤……華人再也不用為糧食發愁。

尊敬的袁老始終專注於給全人類帶來福祉，他堅持用樸素的工作方式改變著世界。

二、學會愛，體驗某種事情或愛某個人

張桂梅十幾年如一日，自從2008年擔任全國第一所公辦免費女子高中——麗江華坪女子高中校長以來，把精力都投在了學生身上。13年來，華坪女高已有1804名學生考入大學，“燃燈校長”張桂梅照亮了許多大山貧困女孩的人生。

除了擔任華坪女高校長外，自2001年起，張桂梅還兼任華坪兒童福利院院長。20年間，華坪兒童福利院先後收養了177名兒童，無兒無女的張桂梅，呵護著福利院一批批孩子成長，許多孩子都親切地叫她“老媽”，這份愛，也讓張桂梅的生命有了與眾不同的意義。

三、擁有克服困難的勇氣，在忍受不可避免的苦難時採取某種態度。

生命中有很多苦難是無法避免的，既然如此，對於已經發生的事情，我們不妨採取積極的態度，去積極地面對。

國學大師季羨林先生說，“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。”

不論現在你正處在生命中哪一個不完滿的階段，重要的是要擯棄環境的侵擾，保持樂觀，學會追尋生活的意義。或是將人生的苦難轉化為成就；或是從罪過中提煉改過自新的機會；亦或是從短暫的生命中獲取負責任的行動的動力。

記住弗蘭克爾的話“一個人一旦成功地找到了意義，那他不但會感到幸福，還會具備應對磨難的能力。”

這句話國學大師季羨林和作家畢淑敏也說過同樣的說話，實際上也是如此。生命不過是物質存在的另一種形式而已，談不上有什麼意義。仔細想一想，一個星球上有沒有生命和人，這個星球都會正常運轉。人不過是宇宙間的匆匆過客，來到世上走一遭又回去罷了。你說能有什麼意義呢？但人的出生與否又不是自己所能決定的，話雖這麼說，但既然你有幸來到這世上，就要努力讓自己做一個對社會有用之人，因為人生的價值在於奉獻。當你發覺別人都需要你的時候，你自然就會感覺由衷的幸福快樂和滿足！也就會充分感覺自己沒有白白地在這個世界上走一遭。我想這就是所謂的人生價值和意義。最後用前蘇聯作家奧斯特洛夫斯基的一段話作結束語:人最寶貴的是生命，生命屬於人只有一次，人的一生應當這樣度過；當他回首往事時，不會因為碌碌無為，虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣，生活庸俗而愧疚。