每年春節，臨街的人家大門上必須要貼春聯。因為這是幾千年形成的傳統民俗習慣。若不貼對聯，人家就會猜著這家人是死了人，或是什麼原因？住在城市高樓單元房裡的人家和不臨街的房子人家則視情況，貼還是不貼對聯。總起來講，春節家家戶戶貼春聯。是幾千年形成的約定俗成的民俗民風，大家都應當遵守。其中重要的原因，春聯，還有祈福納福的作用。為讓你能夠明白，我多說兩句。貼春聯習俗，緣起於中華民族從周朝就開始，老百姓家一年一度在辭舊迎新春節的當天，換桃符的習俗。挑符是兩塊桃木製作的木板，古代老百姓普遍認定它有辟邪、祈福、納祥作用。隨著社會的發展和文化的進步，這種懸掛桃符的習俗也在發生的變化，最初是寫兩個神的名字或者描畫圖象在桃木上。後來便有人在挑木板上寫除禍祈福的吉祥話，進而有發展成為寫兩句對偶句的詩句，於是便產生了所謂的“桃符詩句”也叫“楹帖”。中國的第一副春聯是五代時期後蜀主孟昶所題：“新年納餘慶，佳節號長春”。據史料記載，當年又到了一年一度家家要換桃符的時間，皇帝命令手下的官員每人寫兩句話，寫在每家左右的桃符上。他要比比文武大臣們的才學。結果沒有一幅讓他滿意，他就親自寫了上面這副“中華第一春聯”。所以有這個雅號是因為他是倡導了寫春聯的中國第一個皇帝。實際，春聯誕生的時間應當在唐朝末年。有史料記載當時的皇宮內皇帝和大臣們就開始寫春聯。只是限於皇宮內，沒有向民間推廣。春聯興盛於明代開國皇帝朱元璋的聖旨倡導。明朝建國以後，朱皇帝下聖旨令每一家到春節都必須要掛春聯，“春聯”這個詞，就是朱皇帝的提出的。他自己甚至親自出皇城暗訪老百姓家中，看看誰家敢違聖旨。有一次果然讓他逮住了沒掛春聯的一家。一問，這家人是一家閹豬戶，不能夠寫春聯，怕不吉利。朱元璋便親自為這家寫了春聯：“雙手劈開生死地，一刀割斷是非根。”社會發展到今天，對聯的辟邪、祈福、納祥的作用仍然存在。只不過順序要發生一下顛倒，古人家最重要的避邪鎮災作用，現在因為科學的發達，正逐漸在消失。而對聯，更大的作用是兩個，一是喜慶，二是納祥（收納樣瑞）。其納祥作用，尤為明顯。比如一個富貴人家，在門口貼了這樣一幅對聯：小康先入幸勞戶，大富常臨道德門。所有讀對聯的人都會知道這戶人家是一個講道德之家。他敢這樣向社會公佈，他一定這樣做的很好。就會有更多的人放心大膽的跟這家人進行生意上的往來，這家的生意也會越做越好。這就是納福並最終“納財”的道理所在！
每年春節，臨街的人家大門上必須要貼春聯。因為這是幾千年形成的傳統民俗習慣。若不貼對聯，人家就會猜著這家人是死了人，或是什麼原因？住在城市高樓單元房裡的人家和不臨街的房子人家則視情況，貼還是不貼對聯。總起來講，春節家家戶戶貼春聯。是幾千年形成的約定俗成的民俗民風，大家都應當遵守。其中重要的原因，春聯，還有祈福納福的作用。為讓你能夠明白，我多說兩句。貼春聯習俗，緣起於中華民族從周朝就開始，老百姓家一年一度在辭舊迎新春節的當天，換桃符的習俗。挑符是兩塊桃木製作的木板，古代老百姓普遍認定它有辟邪、祈福、納祥作用。隨著社會的發展和文化的進步，這種懸掛桃符的習俗也在發生的變化，最初是寫兩個神的名字或者描畫圖象在桃木上。後來便有人在挑木板上寫除禍祈福的吉祥話，進而有發展成為寫兩句對偶句的詩句，於是便產生了所謂的“桃符詩句”也叫“楹帖”。中國的第一副春聯是五代時期後蜀主孟昶所題：“新年納餘慶，佳節號長春”。據史料記載，當年又到了一年一度家家要換桃符的時間，皇帝命令手下的官員每人寫兩句話，寫在每家左右的桃符上。他要比比文武大臣們的才學。結果沒有一幅讓他滿意，他就親自寫了上面這副“中華第一春聯”。所以有這個雅號是因為他是倡導了寫春聯的中國第一個皇帝。實際，春聯誕生的時間應當在唐朝末年。有史料記載當時的皇宮內皇帝和大臣們就開始寫春聯。只是限於皇宮內，沒有向民間推廣。春聯興盛於明代開國皇帝朱元璋的聖旨倡導。明朝建國以後，朱皇帝下聖旨令每一家到春節都必須要掛春聯，“春聯”這個詞，就是朱皇帝的提出的。他自己甚至親自出皇城暗訪老百姓家中，看看誰家敢違聖旨。有一次果然讓他逮住了沒掛春聯的一家。一問，這家人是一家閹豬戶，不能夠寫春聯，怕不吉利。朱元璋便親自為這家寫了春聯：“雙手劈開生死地，一刀割斷是非根。”社會發展到今天，對聯的辟邪、祈福、納祥的作用仍然存在。只不過順序要發生一下顛倒，古人家最重要的避邪鎮災作用，現在因為科學的發達，正逐漸在消失。而對聯，更大的作用是兩個，一是喜慶，二是納祥（收納樣瑞）。其納祥作用，尤為明顯。比如一個富貴人家，在門口貼了這樣一幅對聯：小康先入幸勞戶，大富常臨道德門。所有讀對聯的人都會知道這戶人家是一個講道德之家。他敢這樣向社會公佈，他一定這樣做的很好。就會有更多的人放心大膽的跟這家人進行生意上的往來，這家的生意也會越做越好。這就是納福並最終“納財”的道理所在！