孔子在華夏民族中一直享有“文聖”的稱號，但實際上他是一個文武雙全之人，只不過武名被他的文名所掩蓋，未能引起應有的重視。其實，孔子不僅臂力過人，而且武藝超群，對於軍事也頗為精通。
首先，從孔子的基因講起，孔子的父親叔梁紇身材魁梧，驍勇善戰，以軍功升為陬邑大夫。《左傳》中記載：晉國組織魯、曹等諸侯聯軍攻打倡陽，倡陽守軍開城門而暗地設定懸門，引誘敵人部分入城再放下懸門，企圖採用圍殲的辦法。關鍵時刻，叔梁紇挺身舉起沉重的懸門，直到入城的聯軍全部撤出，才撒手而退。
有這樣一個勇武的父親，孔子當然也有所繼承。據《史記·孔子世家》載：孔子“長九尺有六寸”。孔子不僅身材魁梧，力氣也大得驚人。《列子》記載：“孔子勁，能招（扛舉）國門之關。”也就是說，他一人能把閂城門的木槓舉起來。孔子生而七漏，頭上圩頂（意為頭頂凹陷），而又因其母曾禱於尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。魯襄公二十四年（公元前549年），孔子三歲時，叔梁紇病逝。叔梁紇死後，顏徵在被叔梁紇正妻施氏所逐，於是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲阜闕里，過著清貧的生活。孔子三歲喪父，和母親相依為命，這樣悲慘的經歷也磨練了他的個性和身體，使得他對身體建設也十分重視。
其次，在周代凡貴族子弟，都要受六藝教育。作為陬邑大夫之子，孔子在青少年時代，無論是透過鄉校還是自學，習得六藝是毫無疑問的。射箭，在周代是重要的禮儀，也是天子選賢納士的必考科目之一。孔子的“射藝”，在當時就很有名，《禮記·射義》載：有一天舉行“鄉射”，孔子“射於瞿相（地名）之圃，觀者如堵牆”，可見其射藝之精。在先秦的“武藝”概念中，善跑也是一技。而孔子在這方面，堪稱“飛毛腿”，《淮南子》稱他“足躡郊（狡）兔”——跑得非常快連兔子都抓得到。
在孔子的諸多“武藝”中，駕車可能是他最精通、最嫻熟的一門。駕車，在今天看來似乎與“武藝”無關，但在兩千多年前，它卻是文人必修的“六藝”之一，名曰“御”。如同“射”一樣，“御”也是周禮之一。《孔子家語》稱他“御狂馬不釋策”，他自己也曾說過：“吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。”從以上的記載我們得知，孔子的確文武雙全。
《論語》中記載了一則事例，孔子聽別人說他博學而缺乏足以成名的強項，便與弟子商議選一藝來展示專長。在射箭、駕車之中，孔子經權衡而選定駕車，可見其駕馭戰車的本領比射箭更強。駕馭戰車是一項十分專業化的軍事技藝。春秋時期因以車戰為主，戰車在崎嶇的道路和地形複雜的原野上賓士、戰鬥，駕馭者技藝高低，直接關乎將士的生死和戰爭的勝負，放到今天擅長車戰計程車兵類似於現在的“特種兵”，所以有著十分繁難的技術要求。孔子出於對其的重視和對自己駕車能力的肯定，才選擇了駕車。
孔子不僅武藝超群，在軍事上也很有遠見。據《史記·孔子世家》記載，孔子奉行“善文事的人必須懂得軍事，善武事的人也必須要有文化知識”的道理，軍事知識與禮樂文獻知識要融會貫通。
當齊國“陳恆竊國”篡位時，正處於古稀之年的孔子再三請求魯國討伐齊國，因為齊、魯戰事頻繁，並且魯國屢次遭受強鄰欺辱。而陳恆弒君、齊國內亂，正是魯國改變受欺負被動局面的難得機遇。孔子正是看準了這一點，才鄭重其事地再三請討。他精闢地分析道：“陳恆竊國、篡位弒君，實乃冒天下之大不韙，遭道義譴責的同時，遭諸侯軍事幹涉的可能性也極大。只要魯國堅決伐齊，透過外交努力，獲得諸侯響應當不是難事，勝算很大。”
孔子不僅擅長個人的搏鬥，也對軍事有著自己的理解，加之其在文化、文學和思想領域的突出成就，可謂是文武雙全了。
孔子在華夏民族中一直享有“文聖”的稱號，但實際上他是一個文武雙全之人，只不過武名被他的文名所掩蓋，未能引起應有的重視。其實，孔子不僅臂力過人，而且武藝超群，對於軍事也頗為精通。
首先，從孔子的基因講起，孔子的父親叔梁紇身材魁梧，驍勇善戰，以軍功升為陬邑大夫。《左傳》中記載：晉國組織魯、曹等諸侯聯軍攻打倡陽，倡陽守軍開城門而暗地設定懸門，引誘敵人部分入城再放下懸門，企圖採用圍殲的辦法。關鍵時刻，叔梁紇挺身舉起沉重的懸門，直到入城的聯軍全部撤出，才撒手而退。
有這樣一個勇武的父親，孔子當然也有所繼承。據《史記·孔子世家》載：孔子“長九尺有六寸”。孔子不僅身材魁梧，力氣也大得驚人。《列子》記載：“孔子勁，能招（扛舉）國門之關。”也就是說，他一人能把閂城門的木槓舉起來。孔子生而七漏，頭上圩頂（意為頭頂凹陷），而又因其母曾禱於尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。魯襄公二十四年（公元前549年），孔子三歲時，叔梁紇病逝。叔梁紇死後，顏徵在被叔梁紇正妻施氏所逐，於是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲阜闕里，過著清貧的生活。孔子三歲喪父，和母親相依為命，這樣悲慘的經歷也磨練了他的個性和身體，使得他對身體建設也十分重視。
其次，在周代凡貴族子弟，都要受六藝教育。作為陬邑大夫之子，孔子在青少年時代，無論是透過鄉校還是自學，習得六藝是毫無疑問的。射箭，在周代是重要的禮儀，也是天子選賢納士的必考科目之一。孔子的“射藝”，在當時就很有名，《禮記·射義》載：有一天舉行“鄉射”，孔子“射於瞿相（地名）之圃，觀者如堵牆”，可見其射藝之精。在先秦的“武藝”概念中，善跑也是一技。而孔子在這方面，堪稱“飛毛腿”，《淮南子》稱他“足躡郊（狡）兔”——跑得非常快連兔子都抓得到。
在孔子的諸多“武藝”中，駕車可能是他最精通、最嫻熟的一門。駕車，在今天看來似乎與“武藝”無關，但在兩千多年前，它卻是文人必修的“六藝”之一，名曰“御”。如同“射”一樣，“御”也是周禮之一。《孔子家語》稱他“御狂馬不釋策”，他自己也曾說過：“吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。”從以上的記載我們得知，孔子的確文武雙全。
《論語》中記載了一則事例，孔子聽別人說他博學而缺乏足以成名的強項，便與弟子商議選一藝來展示專長。在射箭、駕車之中，孔子經權衡而選定駕車，可見其駕馭戰車的本領比射箭更強。駕馭戰車是一項十分專業化的軍事技藝。春秋時期因以車戰為主，戰車在崎嶇的道路和地形複雜的原野上賓士、戰鬥，駕馭者技藝高低，直接關乎將士的生死和戰爭的勝負，放到今天擅長車戰計程車兵類似於現在的“特種兵”，所以有著十分繁難的技術要求。孔子出於對其的重視和對自己駕車能力的肯定，才選擇了駕車。
孔子不僅武藝超群，在軍事上也很有遠見。據《史記·孔子世家》記載，孔子奉行“善文事的人必須懂得軍事，善武事的人也必須要有文化知識”的道理，軍事知識與禮樂文獻知識要融會貫通。
當齊國“陳恆竊國”篡位時，正處於古稀之年的孔子再三請求魯國討伐齊國，因為齊、魯戰事頻繁，並且魯國屢次遭受強鄰欺辱。而陳恆弒君、齊國內亂，正是魯國改變受欺負被動局面的難得機遇。孔子正是看準了這一點，才鄭重其事地再三請討。他精闢地分析道：“陳恆竊國、篡位弒君，實乃冒天下之大不韙，遭道義譴責的同時，遭諸侯軍事幹涉的可能性也極大。只要魯國堅決伐齊，透過外交努力，獲得諸侯響應當不是難事，勝算很大。”
孔子不僅擅長個人的搏鬥，也對軍事有著自己的理解，加之其在文化、文學和思想領域的突出成就，可謂是文武雙全了。