伯牙鼓琴的主要內容：伯牙是一位有名的琴師，他的琴術很高明，鍾子期則善於欣賞音樂。伯牙彈琴的時候，想著在登高山。鍾子期高興地說：“彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的大山！”伯牙又想著流水，鍾子期又說：“彈得真好啊！我彷彿看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什麼，鍾子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。

伯牙鼓琴的意思

伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的江河，鍾子期讚歎道：“好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動！”無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有能理解他心意的人了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴。

2伯牙鼓琴的典故

春秋時期伯牙隨成連先生學古琴，成連先生覺得他演奏時對音樂的理解不深，只是純粹的把音符奏出來而已，缺少神韻，不能引起欣賞者的共鳴。

於是有一天成連先生帶伯牙去探望師公方子春，並說要請他培養伯牙的情趣，到了東海蓬萊山後，成連先生讓伯牙自己留在這裡練琴，隨後搖船去尋方子春。

過了十天成連先生還沒回來，伯牙在島上獨自一人面對大海與山林，聆聽濤聲和鳥鳴，產生了濃郁的創作激情，把自己的感受譜成了一曲《高山流水》。

待成連先生搖船而返聽了他感情真切的演奏後，高興地說他已經是天下最出色的琴師。

伯牙在彈琴，鍾子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了高山）說：“彈得真好啊！我好像看到巍峨的大山！”一會兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了江河）又說：“彈得真美啊！我又好像看到浩浩蕩蕩的江河！”

鍾子期死後，伯牙悲痛萬分，拉斷了琴絃，把琴摔破，併發誓終身不再彈琴。他認為這個世上沒有值得再為之彈琴的人了。

不僅僅是彈琴這樣，對人才也同樣是這個道理。雖有能人，而不能以禮相待，為什麼要求人才對你盡忠呢？就好像不善於駕駛車馬，好馬也不能發揮日行千里的才能。

伯牙善於彈琴，鍾子期善於聽，他們很有默契，可鍾子期死了，摔琴絕弦，終身不彈琴。

伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。

伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，內心想著高山。鍾子期讚歎道：“好啊，高聳的樣子就像泰山！”伯牙內心想著流水。鍾子期又喝彩道：“好啊！浩浩蕩蕩就像長江大河一樣！”凡是伯牙彈琴時心中所想的，鍾子期都能夠從琴聲中聽出來。

春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。”於是師徒兩人備了乾糧，駕船出發。到了東海蓬萊山後，成連先生對伯牙說：“你留在這裡練琴，我去尋師父。”說罷，就搖船漸漸遠離。過了十天，成連先生還沒回來。

伯牙在島上等得心焦，每天調琴之餘，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，鬱鬱蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜成音樂，於是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴絃上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“你已經是天下最出色的琴師了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此後，伯牙經過不斷積累生活和藝術體會，成了天下操琴的高手。

伯牙鼓瑟是一個典故，講的是春秋時期著名的樂師俞伯牙，擅長鼓瑟，鼓瑟是一種樂器演奏，類似於今天的古箏之類的絃樂器。有一次俞伯牙坐船時鼓瑟，船伕鍾子期聽得入神道出了音樂中的精髓，俞伯牙驚歎一個船伕竟是如此知音，而之後鍾子期死後俞伯牙就不再鼓瑟了

伯牙鼓琴的主要內容15字？

人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於俞伯牙與鍾子期的故事了。“伯牙絕弦”是交結朋友的千古楷模，他流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關係與友情的標準。

伯牙絕弦的故事，是俞伯牙暢遊長江時，遇到了鍾子期，二人一見面，俞伯牙善彈琴，鍾子期會聽琴，二人就成為知音，在中華文明史上成為一段佳話。

俞伯牙在遊長江的第二年，去會鍾子期，不幸鍾子期已亡故，俞伯牙沒有了知音，摔壞了鳳尾琴，痛哭流涕失知音。

春秋時，伯牙善於鼓琴，而鍾子期善聽琴。伯牙在鼓琴時的思想感情，子期根據琴音便能心領神會。伯牙鼓琴時，如志在高山，鍾子期就說："善哉乎鼓琴，巍巍乎若太(泰)山";志在流水，鍾子期便說："善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水"。後來，鍾子期死去，伯牙就破琴絕弦，不再鼓琴。

　　後來，人們用"伯牙鼓琴"或"高山流水"等來比喻知音、知己，也有表示琴音及其它作品的高妙。

伯牙鼓琴的主要內容：伯牙遇到了鍾子期，奉為知音，後來鍾子期死了，伯牙就再也不彈琴了，因為他認為這世上再也沒有讓他值得為之彈琴的人了。

伯牙和鍾子期二人成為知音的這個傳說就流傳下來了，因為這個傳說，人們把真正瞭解自己的人叫做知音。

是十五年。我們知道一年分為春夏秋冬四季，有春秋必經冬夏。所以，人們習慣上把經歷了多少年稱為歷經多少春秋。15個春秋就是15年，是時間段，不是什麼時候。之所以用春秋代表一年，是因為春秋季節氣候宜人，不冷不熱，同時春有百花，秋有累累果實，是人們嚮往的時節。