詔書有一定的格式，起首句一定是“奉天承運皇帝，詔曰”，結尾語為“佈告天下，鹹使聞知”或“佈告中外，鹹使聞知”，中間則敘述詔告天下事件的內容。

詔書由內閣擬稿，經大學士定稿進呈，皇帝批閱後，以墨筆楷書，由右至左直寫，寫在大幅黃紙上，中間及紙張接縫處鈐“皇帝之寶”璽。

製作完成後的詔書稱為“詔黃”，以極其隆重而繁複的禮儀，送至天安門城樓上宣讀，象徵著佈告天下。宣詔禮成，由禮部接詔，立即謄寫或雕板印刷多份，由驛道分送各地，再由地方官員接詔、宣詔。謄寫的詔書，稱為“謄黃”，雕板印刷的詔書，稱為“搨黃”。

詔書是皇帝佈告天下臣民的文書；自秦以來，詔書便成為皇帝佈告臣民的專用文書；詔書有一定的格式，起首句一定是「奉天承運皇帝，詔曰」，結尾語為「佈告天下，鹹使聞知」或「佈告中外，鹹使聞知」，中間則敘述詔告天下事件的內容。詔書由內閣擬稿，經大學士定稿進呈，皇帝批閱後，以墨筆楷書，由右至左直寫，寫在大幅黃紙上，中間及紙張接縫處鈐「皇帝之寶」璽。製作完成後的詔書稱為「詔黃」，以極其隆重而繁複的禮儀，送至

天安門城

樓上宣讀，象徵著佈告天下。宣詔禮成，由禮部接詔，立即謄寫或

雕板印刷

多份，由驛道分送各地，再由地方官員接詔、宣詔。謄寫的詔書，稱為「謄黃」，

雕板印刷

的詔書，稱為「搨黃」。聖旨是中國封建社會時皇帝下的命令或發表的言論；聖旨是中國古代帝王權力的展示和象徵，其軸柄質地按官員品級不同，嚴格區別：一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品和五品為黑牛角軸；聖旨一般是針對一個人或某幾個人；詔書一般是針對天下臣民；

清代皇帝聖旨所用的紙，稱為“絹”，是織出來的

清代皇帝聖旨用的是黃色絲綢，不是紙。