出自《中庸》：“喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節,謂之和。”“致中和,天地位焉，萬物育焉。”

這當中，“致中和”三個字的意思是：“致”，達到。“致中和”，指人的道德修養達到不偏不倚，不走極端，十分和諧的境界，也就是符合“中庸”的標準。

儒家中和之道是指的：喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。——《中庸》

“中”就是在喜怒哀樂這些情緒沒有升起時的狀態，那是宇宙人心的本來（天下之大本）；情緒升起後能控制不要過度，就是修行的大道（天下之達道）。看上去好像很簡單，其實裡面隱含了很深的道理。

中庸正直！中是指選擇的中正合適，庸指長期堅持。中庸並不是現在許多人說的碌碌無為明哲保身，多看四書就會知道。它只是指做事的一項準則，按中庸這個準則做事並長期堅持，道德上沒問題所以能夠問心無愧，而且不會引發人的功利慾望之心，有助人身修養；中庸和誠是差不多的，其本質相同，都強調順乎天應乎時。至誠，發於中節，所以道之所載，無往而不勝。

中和：拼音：zhōng hé

解釋：喜怒哀樂沒有發作失控（此言不因個人情緒而左右正見），叫做中；喜怒哀樂情緒表現出來的時候，都恰到好處，叫做和。

出處：中庸之道的主要內涵：《禮記·中庸》：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”

擴充套件：君子能夠做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能歸於道。君子的中和如果做到完美的程度，天地都會賦予他應有的位置，萬物都會養育他。