宋朝包拯是一個剛正不阿的清官，赴任揚州天長知縣時寫詩自勉：“清心為治本，直道是身謀。”他一生敢於犯顏直諫，不謀私利，執法如山，鐵面無私，不畏權貴，不循私情，為民除害，成為百姓心中的“包青天”

在嚴嵩掌權的日子裡，別說是嚴家父子，就是他們手下的同黨，也沒有一個不是依官仗勢，作威作福的。上至朝廷大臣，下至地方官吏，誰都讓他們幾分。 可是在浙江淳安縣裡，有一個小小知縣，卻能夠秉公辦事，對嚴嵩下面同黨，一點不講情面。他的名字叫海瑞

人品極差書法又極好在歷史上出現了不少，也有答主進行了列舉，如：蔡京、嚴嵩、汪精衛、康生等，這些人應該說在書法上都有一定的造詣，但是人品為後世詬病。但是還有一位近代的人物被忽略了，也是我今天想要回答的。

他就是曾任偽滿洲國總理大臣兼文教總長的鄭孝胥！

鄭孝胥（1860－1938），是中國近代的政治人物、書法家。曾在1932年出任偽滿洲國總理大臣。在楷書方面尤為精到，取法歐陽詢，得力於魏碑。書法作品所作蒼勁朴茂，同時也是“同光體”的倡導者。

鄭是科舉出身，自然書法基本不差，但是他的字卻並不是人們常說的館閣體，他早年曾是李鴻章的幕僚，後來又做張之洞的下屬，辛亥革命後以遺老自居，後來被溥儀看上，做了偽滿洲的總理，可以說他是一個政治上的投機者，也是被後世評價為大漢奸，可見人品並不好，但是他的書法作品呢，不妨我們先看一看：

可能最為人所忽視的也是大家最常見的一個銀行題字就是出自他手：

沒錯，具有百年曆史的“交通銀行”，其字型結構嚴謹，給人 以美的感覺，很有古帖韻味，而這四字就是鄭所題寫的，至今沿用。

問題：人品很差書法又很好的人你見過嗎？

這個還真的沒有見過，我遇到的書法學習者和愛好者的人品都很好，很多書法老師的人品就更不用說了。一般我都這樣認為：書法好的人，人品也差不到哪去。

但是歷史上確實有不少書法很好，人品卻不怎麼樣的人，比如說宋代的蔡京。甚至還有人說本來宋四家蘇黃米蔡的蔡是蔡京，因為他的人品比較差，換成了蔡襄。

我不這麼認為，蔡京的字確實很好，但是還沒有好到能和宋四家相併列的程度，要是真的能達到宋四家的水平，作品依然會被保留下來的，蔡京傳世的書法遠遠不如米芾、黃庭堅、蘇東坡的多。從這一點可以看出來。

董其昌書法很好，是一代開宗立派的大師，據說他的人品也一般，他和他的兒子在他的家鄉就是一個惡霸，但是他的字確實好，不是依然被留了下來，無數後人學習他的書法。

同樣，趙孟頫、王鐸他們都不符合古代的道德觀念，也依然可以成為大師。

那些人品不好的人的作品，沒有留下來，更多的是因為他們寫的確實也不夠好。

你覺得呢？

字如其人，其實最早源於西漢文學家楊雄講的一句言：“書、心畫也。”世人多認為書是人內心的描繪，人和字合二為一，見字如見人。我認為這種說法有些偏頗。

歷代書法家都重視人品勝過書品，認為人品高者書品亦盛，處處都透著清雅剛正。留名青史的大書法家也確實都是品高字雅之人。

柳公權的字骨力勁健，清新灑脫，唐穆宗曾問柳公權用筆之法，柳公權回答：“用筆在心，心正則筆正。”二人的人品、書品皆當得起“顏筋柳骨”的美譽。

誠然傳世的書法精品大多都是品高字雅之作，可是也有“因人廢字”，書品高人品差的書法精品。

人們收藏書法作品時，因為對書者人品的厭惡，即使此人書法技藝再精湛，也拒絕收藏，致使其書法作品很少流傳，這種情況不在少數。

北宋書法四大家“蘇、黃、米、蔡”，其中蔡原來是指蔡京，只因他為人奸詐卑下，後來又改為蔡襄。蔡京被稱為北宋六賊之首，蔡京天資兇狠狡詐，舞弄權術，鉗制君主。

他對皇帝說，不必拘泥流俗，應該竭盡四海九州的財力來滿足自己享樂，致使宋徽宗奢侈淫意，天下民不聊生。導致北宋滅亡的靖康之恥，與宋徽宗寵信蔡京、童貫二人有直接關係。

北宋曾有歌謠：“打了桶（童貫），潑了菜（蔡京），便是人間好世界。”蔡京被貶官流放途中，腰纏萬貫卻無人賣飯給他，年已八十被活活餓死，他的人品差到極點才會被百姓這樣痛恨。蔡京人品雖差可是書品極高。

他的書法作品在當代就已經是精品了，其書筆法姿媚，字勢豪健，痛快沉著，獨具風格，為海內所崇尚。曾傳說蔡京隨手給別人書寫的兩把扇面，第二天就被一位親王高價買走了，此親王就是宋徽宗。

宋徽宗得有多麼喜歡蔡京的書法啊，也許這也是蔡京得勢的原因之一吧。就連極為狂傲的米芾也自認書法不如蔡京，他曾對蔡京說“自唐朝柳公權之後，書法最高的就是蔡京了，其次是蔡卞，然後才是我米芾。”

蔡京的書法之妙可見一斑了，因人廢字，其作品再精妙也少有流傳。字如其人在蔡京身上就是一場空啊。

說起明朝第一奸臣，人們首當其衝就想到了嚴嵩。他二十五歲考中進士為官，少時他也正直純淨。他因病辭官十年，期間正是劉瑾當道，他病好後依舊選擇避世，不想同流合汙。

嚴嵩擅書法，其子嚴世蕃擅寫青詞，真是珠聯璧合。嚴嵩每天為嘉靖獻青詞，因而深得嘉靖的寵愛，他也被稱為“青詞宰相”。嚴嵩依靠兒子的高智商把持朝政二十年，賣官鬻爵，大興冤獄陷害忠臣，惑亂朝綱。

他並沒有治世之才，只知獻媚皇上，蒙古兵都打到北京城了，他還在忙於寫青詞，無暇顧及北京城外的百姓受蒙古人燒殺搶掠。

嚴嵩人品雖差，他的書法卻有多美呢？北京城內有順天府的貢院，大殿之上有嚴嵩題的匾額“致公堂”三字。

乾隆皇帝覺得貢院用奸臣的題字是想培養奸臣，他想自己重新題字並下旨讓大臣們也揮毫潑墨。可是寫完後沒有找出一幅超出嚴嵩的書法作品，只得接著用嚴嵩的題字了。

嚴嵩是奸臣也是書法家，因人廢字，他的作品也流傳甚少，多見於一些匾額之類。

嚴嵩臨死之前還自認為是忠臣，留下詩句“平生報國惟忠赤，身死從人說是非”。也許他的字反應的是他心中自認為的狀態，並不是他真正的人品。字如其人在嚴嵩身上也是空了。

綜上所述，一個人的字能客觀的反應這個人當時的心理狀態，但和人品沒有太大的關聯，書品和人品沒有必然的聯絡。

都說“字如其人”，首先肯定，這裡並不包括人的品格和思想，她一般是比喻容貌。說明“字好”人的長相就好，身材均衡。在人的心目中，漢字”楷書”筆劃嚴謹，輪廓清晰，橫豎方正。看人的標準也是這樣，這人做事認真，站有站象，坐有坐相，不歪不斜，規正方圓。但是，這只是一般對人和字的聯想，其實並不完全是這樣。也有人長得好，字寫的不好，而人長得一般，字寫的好的人。都是相對而言，不能一慨而論。

所謂“字如其人”，這裡面有兩個標準: 一個是字“好”的標準，誰看誰說好，好的字給人以賞心悅目，讓人養眼、舒心，心情愉悅。這裡並不包括是否臨帖摹寫古人書貼為基礎形成的書法，但他確實脫俗，養眼，給人以震撼。另一個是字醜，亂塗，這個與主題無關不多評論。

再論“人品極差，書法極好”。人品差跟書法好不能扯在一塊，沒有直接的連繫。人品一般是指人的道德品質，這跟此人文化、家庭教育、環境影響，歷史閱歷等有直接關係。中國歷史上的漢奸、叛徒、賣國賊有資本家、地主等富裕戶家庭出身的人，文化基礎好，有條件練字寫書法，因此，字就寫的好，很出色，這就是此類人格極差，所謂書法極好的原因。(當然也包括現代人，書法寫得好，但是，貪汙腐化最終丟掉官帽，走進監獄等結果的人） 粗略見解，不知回答是否滿意。

人品怎樣？咱不好評說，站在廣大人民對立面的，寫的非常好的不乏其人。

蔡京，嚴嵩，董其昌，和珅，鄭孝胥，康生都是頂尖級書法大師。至於人品問題？大家自有公論。

正一答問

凡作書者，修行有高下，多有沉厚淺薄，美醜雅俗，千差萬別，字如其人，隨心而生故。

人品極差，字又極好，自古有之。此等惡人，其境界亦深，不可以常人論。

蓋俗眾一流，人惡書高者，鮮矣。

“字如其人”，就是說一個人從寫出來的字的大小、筆畫、深淺上，能夠從側面反映出這個人的性格、習慣來。

但“寫字”的好與差跟一個人的品德好壞沒有任何必然的關係。

因為，漢字在中國，有幾千年的歷史文化，從商代的甲骨文開始，經過了篆、隸、草、行、楷書。在長期的發展過程中，前人在書寫上形成了各種、風格、神韻。出現了很多書法大家，在這些書法家中可以看出人品參差不齊。

例如，東晉的王羲之、唐代書法家顏真卿、柳公權不僅書法寫得好，人品也好；而北宋徽宗皇帝的“瘦金體”和蔡京的“蔡體”都是古代傳承下來非常有名的書體，但二人人品極差。

因此，所謂“字如其人”並不是說一個人寫字的優劣代表他的品德好壞。

而是“字”只能反映出其一定的性格特徵。

“字”的好壞不是天生的，而是靠後天刻苦學習得來的，人性的品德不好，也不是天生註定就是個大惡人。“好人與壞人”都是相對的，在一定條件下可以轉換。

那麼，既然“字如其人”與人品無關，但字寫得好，對工作、事業確實有幫助。

在古代的家庭裡，都非常注重子女的教育，尤其是書法的練習。能夠供孩子讀書的家庭，特別重視“早期教育”，而寫好字就成了考察孩子學習優劣的條件之一。古代的青年都把參加科舉考試作為人生的一種奮鬥的目標，而能寫一手好字，往往能得到閱卷的考官青睞。古往今來，特別是在幾十年前，“書法熱”的時期。因為書法好被重用，事業得到發展的人不盡其數。

所以，“書法好，而人品差”其實是群體中人性的一種正常的反映，一個人的書法好壞跟人品差也沒有直接的聯絡。但世界上萬事萬物都遵循著自然規律，“有陰就有陽，有好就有壞、有因就有果，有生就有死。”好的品德是做人的修養，而“字”是可以透過練習寫得好的。

人品極差而書法極好的情況，在歷史上是不乏事例的。例如，人品極差者秦檜、蔡京，其書法都是極好的。

秦檜《深心帖》，書法水平很高，可以代表秦檜書法的最高水平。

蔡京的書法也有極高的水平。他的書法，躋身於北宋蘇、黃、米、蔡四大家之中。當時的人們談到他的書法時，使用的詞彙經常是“冠絕一時”、“無人出其右者”，就連狂傲如米芾都曾經表示，自己的書法不如蔡京。據說，有一次蔡京與米芾聊天，蔡京問米芾：“當今書法什麼人最好？”米芾回答說：“從唐朝晚期的柳公權之後，就得算你和你的弟弟蔡卞了。”蔡京問：“其次呢？”米芾說：“當然是我。”

據說，高麗國就有許多人喜歡歐陽詢的書法作品。一次，高麗國的國王派遣大使到唐朝求要歐陽詢的書法作品，唐太宗感嘆地說：“彼觀其書，固謂形貌魁梧邪？”（他們看到歐陽詢的字，一定以為他是一個非常魁梧的帥哥吧？）這裡，唐太宗顯然是利用“字如其人”的觀念來開的一個玩笑。

原來，歐陽詢的相貌相當醜陋，《新唐書·儒學傳》記載歐陽詢“貌寢侻，敏悟絕人。”《舊唐書》上說“貌甚寢陋”。我們從下面這兩個故事中便可以窺見一斑：

唐太宗曾經宴請親近的大臣，讓大臣們互相嘲諷開玩笑。趙國公長孫無忌嘲笑歐陽詢道：“聳髆成山字，埋肩不出頭。誰家麟閣上，畫此一獼猴？”（舉起胳膊是個‘山’字，放下胳膊頭就縮在肩腋裡。哪家的麒麟閣上畫這樣的大獼猴？）歐陽詢馬上反唇相譏道：“縮頭連背暖，漫襠畏肚寒。只由心溷溷，所以面團團。”（縮著腦袋使背暖和，帶著兜肚害怕肚子寒冷。只因為心裡渾濁不堪，所以面又胖又圓。）太宗聽了臉就板起來了：“歐陽詢，你不怕被皇后聽到了麼？”趙國公長孫無忌是長孫皇后的哥哥。

文德皇后喪禮上，百官穿著喪服。率更令歐陽詢狀貌醜異，有人便指指戳戳拿歐陽詢取笑。中書舍人許敬宗看見以後便大笑。專管監察的御史看不慣，向朝廷告發檢舉後，許敬宗鬧個了降職處分，被貶為洪州司馬。

看來，歐陽詢的相貌確實醜了些。但是，他的書法作品卻很美。他八體兼妙，楷書法度之嚴謹，筆力之險峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱“歐虞”。 其主要特點是嚴謹工整、平正峭勁。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處。點畫配合，結構安排，則是平正中寓峭勁，字型大都向右擴充套件，但重心仍然十分穩固，無欹斜傾側之感，而得寓險於正之趣。

西漢文學家揚雄說：“書、心畫也。”這句話得意思是說書法是人的心理描繪，是以線條來表達和抒發作者情感心緒變化的。清人劉熙載在《藝概》中解釋道：“書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”即書品是人的才學、志趣的藝術反映，它們具有相互表裡的統一性。劉熙載還更形象、更具體地把不同的人寫出不同的字作了進一步闡述，他在《藝概》中說：“賢哲之書溫醇，駿雄之書沉毅，畸士之書歷落，才子之書秀穎。”賢哲之士的字，溫和醇厚；英雄豪傑的字，沉著剛毅；脫俗奇人的字，磊落灑脫；文人學士的字，清俊秀麗。這真可以說把“字如其人”表述得淋漓盡致。書法藝術兼有造型藝術和表情藝術的特徵，透過用筆、結構、章法等特殊手段曲折地隱微地表露出書寫者的情性，這是完全可能的。但是，一定要說人品高，書品就高；或者說人品差，書品就一定差。這些說法，都是不對的。

蘇軾對此早有提醒：“觀其書，有以得其為人；則君子小人必見於書，是殆不然。”意思是看一個人的字就可知道他的為人，甚至還可以看出是君子或小人。這話說的未必完全正確。我們從秦儈的字中，恐怕難以看出其賣國賊的嘴臉，從蔡京的字中大概也看不出其奸臣面目，從胡長清的字中未必能見出其貪汙腐敗的品性。

但是，“知人論世”是我們文藝欣賞和評論的一個原則，也是一個比較有用的工具。“喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣鬱而字斂，樂則氣平而字麗。”我們可以透過作者的為人來加深對作品的解讀；“筆、墨之間，本足覘人氣象”，也可以透過其書法作品加深對其為人的理解。

時下的“筆跡學”，從筆跡看性格，可以說其理論基礎就是“字如其人”論。使“字如其人”論發揮到極致。“筆跡學”認為筆跡是人體語言的又一種形式，是人腦思維留在紙上的機械反射，人的習性、心理和健康狀況等多少會反映到字跡中去。於是乎，“筆跡諮詢服務公司”應運而生；大企業機關競相配備筆跡學專家，分析、評價僱員職工的筆跡，從筆跡看人生，作為了解他們性格和調配工作的重要參考因素。真理再向前跨進一步就變成了謬誤，這恐怕是“筆跡學”家們需要注意的問題。

所謂的"字如其人"實際上大多是對既成事實的承認,靠不住的。董其昌是個劣紳,誰能從他寫的字裡看出來?汪精衛當漢奸後寫的字與其早年革命時寫的字有什麼兩樣?

只不過是對書法家的評價就不能只用書法的標準，還包括他的為人和在人們心裡的位置，其實和字的好壞沒任何關係，只是因為他的名聲而"不敢"去學，"不敢"去欣賞而已。

書法本就是一種很純粹的藝術創作活動,靠的是三分天才、七分努力。藝術角度講“字如人品”是不成立的。

康生（1898年－1975年12月16日），原名張宗可，字少卿，曾用名趙溶、張溶、張耘 ，乳名張旺，筆名魯赤水。

康生‘在1966年後與林彪、江青等相互勾結，是發動文革的主要成員之一，1975年12月16日在北京病逝。1980年，中共中央開除其黨籍，撤銷悼詞，將其骨灰遷出八寶山革命公墓，後被劃為林彪、江青反革命集團的主要成員之一。康生出生於書香世家，由於受到家族薰陶，幼年時代便開始接觸文藝作品，因此擅長中國傳統書法、中國畫及收藏，其藝術造詣曾被指為是眾多中共領導中最為優秀者之一。發動“文化大革命”的主要成員之一，林彪、江青反革命集團主犯。

康生，筆名"魯赤水"完全對標齊白石。可窺視出此人在藝術方面的狂枉。其書法以章草為基礎而且擅長左手書寫。單從藝術角度來講其水平己經相當高了，雖不能立一代大師，但其作品藝術價值也相當可觀。拋開政治因素其書法作品具有一定的收藏價值未來可期！

歷代反例比比皆是，蔡京是極受宋徽宗待見的書畫家，為徽宗畫作題字最多的應該是他，但他是不折不扣的奸臣，連他自己的父親他都絕交了。董其昌無行大地主，嚴嵩大奸臣，汪精衛大漢奸、康生四人幫之一，他們的書法都是出了名的，但人也是臭名昭著。

現代當代也有臭名昭著者，只不過現當代書法家真是應了“字如其人”的說法。很多極有名的大書法家、大畫家醜態百出，價錢很高，但作品令人作嘔。四處撈錢，卻不知羞恥，其實也是人品問題。

在某種程度上說，當代人表裡如一。