我最喜歡諸葛亮，諸葛亮基本上是100%成功的人

我比較喜歡北宋時期的包拯(包青夭)人物，因為他公正不痾，不痾言奉承，體貼百姓，同情弱勢群眾，所以我比較喜歡包拯這人物。

喜歡包拯、岳飛，剛正不阿、愛國。

最喜武穆嶽公，

精忠報國英雄。

迎請徽欽二帝，

收復失地首功。

少年壯志未酬，

含屈冤死獄中。

千古絕唱滿江，

豪情激盪胸中。

蘇軾。十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

最喜歡的是瀟灑不羈，隨意自由的李白。和豁達大度，積極樂觀的蘇軾。希望自己也能像他們一樣，把自己的人生過成生活，而不是日子。希望自己，不管遇到什麼困難，也能保持初心，永遠豁達。

孔子，人們尊稱他是孔老夫子。夫子就是教師，也稱先生。孔子能受到人們萬世的景仰和尊崇，很大程度上是從事的教育不是為了一己之私慾，而是為了社會利益，國家利益，為天下人民謀幸福。所以孔子是當今社會最受尊敬的古人。

我最喜歡的古代人物是老子。他的道德經揭示了大自然與人類的關係。不管天下如何紛爭，他的思想有永不磨滅的光芒。在客觀的大自然面前，人類只能應順，天道自然，自然而然，然而人類是要生存繁衍的，有時候就會違反天道，破壞自然，加上自私和貪婪，發動戰爭，生靈塗炭，並把自然糟蹋得不成樣子，使我們的家園和環境變得更加惡劣。道德經博大精深，幾千年前就為人類提供了指導性的，可行性的理論。堪稱經典。放之四海而皆準的真理。如能遵循他的思想和理論，那麼世界一定是美好的，一定是天堂。人與自然的和諧相處是會讓我們避免很多災難的降臨的。

喜歡的人較多，但最喜歡的古人還是唐代詩人、畫家王維。

王維是盛唐山水田園詩派代表詩人，其詩各體均擅，尤長五言。他的山水田園詩融禪理、畫意、詩情於筆端；以自然精練、形象準確之語言，將自然美再現為藝術美。尤長於意境之創造。杜甫稱其“最傳秀句寰區滿”，蘇軾謂其“詩中有畫”。他的《終南山》、《山居秋暝》、《渭川田家》、《觀獵》、《使至塞上》等均為傳世名作。

“明月松間照，清泉石上流”。因其十分喜歡，故而將自己的網名取之為“月照清泉”。可見一斑！

♥周公姬旦。姬旦是武王姬發的弟弟，文王在世的時候，經常幫助文王料理政務。文王去世以後，與太師姜尚共同輔佐武王，時任相國。武王去世以後，成王年幼，為穩定西周政權，攝政七年，成王長大成人以後，還政於成王。

♥其一生主要成就，《尚書·大傳》概括為：一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。攝政七年間，在法制建設方面，制訂了各種典章制度，完善宗法、分封制、嫡長繼承製、井田制。特別是嫡長繼承製，為西周乃至後世政權平穩過度奠定了基礎。在軍事方面，第一次，組織軍隊，攻伐商紂並推翻之。第二次，鎮壓管叔、蔡叔與商紂移民的反叛。西周建立以後，建立以國王親自排程指揮的三支軍隊，其中，成周八師，駐守洛陽，鎮撫南夷；殷八師，鎮守東方，監視殷遺民；西六師，保衛以鎬京（今西安南）為中心的西周故土。在文化方面，著有《周禮》、《詩經》以及《尚書》的部分篇章。華夏文化，其實受周公姬旦影響最大，以至於現在，好多民俗仍沿襲西周時候的民俗。在勤政方面，民間更有“一日三吐甫”的傳說。在穩固政權方面，在成王都城洛陽周圍，分封了70多家小王國，50多家是姬姓，20多家是立國功勞的貴族，這些小國家，成為保護成周的屏障。

♥武王活著的時候，覺得西周都城鎬京太偏西了，經常為此食不甘味，夜不能寐。周公便東向多方考證，最終定都洛陽。寶雞賈村鎮出土的和尊，上面的銘文對此有詳細記載。而“中國”一詞，最早出現在何尊銘文上。最為難能可貴之處，在於武王去世以後，成王年幼，周公一直揹負篡位的謠言壓力，向其弟召公和太師呂望（已分封至齊地）解釋，為穩固西周政權，他自己先攝政，等成王長大以後，再還位於成王，不得已，與召公商議，在今河南陝縣分而制天下，召公治理陝縣以東，周公治理陝縣以西，才達成讓其攝政事宜。今陝西地名也是由此而來。讓世人沒料到的是，成王長大以後，周公誠心誠意的將政權交給成王，仍忠心耿耿的輔佐之。