1.家嚴（家君、家尊）：舊時在別人面前對自己父親的謙稱。

2.家慈：舊時對別人稱自己母親的謙辭，由嚴父慈母而來。

3.高堂：古代稱父母。

4.膝下：古代兒女與父母通訊時用的敬辭，書面語。

高堂 怙恃 古代父母坐於高堂之上，以示尊貴。“怙恃”，依靠。源自《詩。小雅.蓼莪》：“無父何怙，無母何恃”！後以“高堂”、“怙恃”為父母的雅稱。唐。陳子昂《宿空嶺峽青樹村浦》詩：“委別高堂愛，窺覦明主恩”。唐。李白《送張秀才》詩：“抱劍辭高堂，將投崔冠軍”。唐。韋縝《韋端妻王氏墓誌》：“夫人少喪怙恃，終鮮弟昆”。《聊齋志異。陳雲棲》：“怙恃懼失，暫寄此耳”。

　　椿庭 萱椿 萱堂 《莊子。逍遙遊》載，上古有大椿，傳說中的古樹，以八千歲為一春，八千歲為一秋。又《論語。季氏》載，孔子之子孔鯉，趨庭接受父訓之事。“萱”，萱草。古人以為忘憂草。古代風俗，經常在主婦居住的北堂種植萱草。後以“椿庭”為父親的雅稱，“萱椿”為父母的雅稱，“萱堂”為母親的雅稱。明。朱權《荊釵記》：“不幸椿庭早逝，惟賴母親訓育成人”。明。湯顯祖《牡丹亭。鬧殤》：“當今生花開一紅，願來生把萱椿再奉”。明。朱權《荊釵記。會講》：“萱堂淑賢齊孟母，諄諄教子讀詩書”。

　　親尊 親闈 家嚴 家尊 父母是可親可尊之人，“闈”，內室，為父母所居之室。 因以“親尊”、“親闈”雅稱父母。“家嚴”是對人雅稱自己的父親，“家尊”是對他人父親的美稱，亦可雅稱自己的父親。宋。梅堯臣《睡意》詩：“少時好睡常不足，上事親尊日拘束”。《警世通言。王嬌鸞百年長恨》：“久別親闈，欲謀歸覲”。唐。韓愈《送進士劉師服東歸》詩“攜持令名歸，自足貽家尊”。《水滸傳》第二八回：“且請少坐，待家嚴出來相見”。

　　泰山 冰翁 均是岳父的雅稱。“泰山”典出唐。段成式《酋陽雜俎 語資》：明皇封禪泰山時，張說為封禪使，其女婿鄭鎰，位居九品。按例，封禪後，自三公以下皆提升一級，唯鄭鎰因岳父的關係升至五品，玄宗問其原因，鎰無言以對，黃大人在一旁說：“此泰山之力也”。“冰翁”，源自《晉書 衛介傳》載，晉代衛介娶樂廣之女，時人稱譽：“婦公冰清，女婿玉潤”。後以“冰翁”、“玉潤”雅稱岳父、女婿。元。王實甫《破窯記》第四折：“不是這老泰山為人忒歹，親女婿昂然不睬”。宋。張世南《遊宦紀聞》卷六：“有亭曰輔龍，乃先兄之冰翁所創”。