伯牙鼓琴是明代小說家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。由於這個傳說，人們把真正瞭解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。

馮夢龍的《警世通言》，但這裡並不是真正的出處。

伯牙鼓琴是口口相傳描寫出來的。比如《荀子·勸學篇》中曾講“伯牙鼓琴而六馬仰秣”，可見他彈琴技術之高超。

《呂氏春秋·本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音，鍾子期領會琴曲志在高山、流水的故事。

伯牙鼓琴出自《列子》。《列子》是戰國早期列子、列子弟子以及其後學所著，又名《沖虛真經》，也是道家學派經典著作。

伯牙鼓琴的作者是徐元白（1893-1957），號原泊，浙江台州海門人，是近代著名的古琴藝術大師，為浙派古琴之末代名家。《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，確立了中華民族高尚的人際關係與友情的標準。