不要求更深入的解釋，只要自己理解就可以了

不求甚解-釋義：指只求懂得個大概，不求深刻了解。

出自晉陶潛《五柳先生傳》：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”意思是說讀書只領會精神實質，不咬文嚼字。

各得其所-釋義：原指每個人都得到了滿足。後指每一個人或事物都得到恰當的安置。

出自《周易·繫辭下》：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”

近年來，“國學熱”一直在升溫。越來越多的人在學習漢學文化。民族復興必須是文化復興。然而，中國傳統文化的相當一部分是中國漢學，這是任何一個國家都無法比擬的，因為我們的祖先留下了許多傳承了幾千年的文化瑰寶。

國學到底是什麼？

“國學”的名稱始於清末，當時歐和美的西方文化進入中國，人們稱之為“西學”。相比之下，中國的固有知識被統稱為“國學”和“漢學”。

目前，對郭雪的定義仍有不同的解釋。目前，社會上還沒有統一的認識。一些學者認為，漢學無論古今，都屬於中國的文化學術範疇，都屬於漢學文化。一些學者還認為，這是為了治理國家，特別是“治理國家”的理論。無論如何理解，這都是“中國固有的文化和學術”，具有非常重要的學術意義。

郭雪涵蓋了廣泛的領域。百家學說在不同時期和相應領域發揮著重要作用。現在大學所提倡的郭雪大部分是指以先秦典籍和各種思想流派為基礎的各種文化和學術研究，涵蓋了後期的各個朝代。包括中國在內的古代歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟、書畫、音樂、易學、數學、醫學、占星術、建築學等都是中國學所涉及的範疇。

國學的內容和分類有哪些？

在清朝乾隆皇帝的旨意下，由紀曉嵐等360多位高官、學者3800多人抄寫，費時十三年編成了一部《四庫全書》。此書分為經、史、子、集四部故名四庫。共有3500多種書，7.9萬卷，3.6萬冊，約8億字。

國學的分類方法基本上還是以“四庫全書”的分類方法，它把國學分經、史、子、集四大類。

“經”是指古籍經典，如：《易經》《道德經》《詩經》《孝經》《爾雅》。

“史”指一些史學著作，如:《史記》《資治通鑑》《通志》《三國志》《漢書》等。

“子”是指中國歷史上創立一個學說或學派的人物文集。儒家的《論語》《孟子》《荀子》，法家的《韓非子》《商君書》兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》，釋家、農家、醫家、天文演算法、術數、皆入“子部”。

“集”是歷史上諸位文人學者的總集和個人的文集。如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等。

國學學哪些內容，而且是提倡性的，也就是說普及後學的內容。

首先要了解國學，國學經典的有哪些？

宋·朱熹《〈大學章句〉序》裡說：“人生八歲，則自王公以下至於庶人之子弟，皆入小學，而教之以灑掃應對進退之節，禮樂射御書數之文。”

意思是說：從王公到普通百姓的孩子，到八歲的時候，都要上小學學習。主要的課程是學習灑水、掃地、應答、接待，以及與人交流、辦理簡單事情的禮儀，並學習六藝（禮儀、音樂、射箭、駕車、寫字、數學）知識。從生活能力到做人遇事，從能力到性情，注重的是從知識、能力、做人的全方面發展。

十五歲以後入大學，學習，修身，齊家，治國，平天下。

修身

簡單地說，就是完善自己，行為有規範。

齊家

就是管理好一個家族、成為宗族的楷模，效仿學習的樣板。

治國

就是治理好一個小小的諸侯國，而不是我們現代意義的國家。要知道，古代的諸侯國是要對周王室負責的，也就是我們平時所說的"邦"。

平天下

就是安撫 天下黎民 百姓，使他們能夠豐衣足食、安居樂業，而不是用武力平定天下。

華人向來講究“四維八德”，其中“禮、義、廉、恥”組成“四維”；而“八德”系“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”，因其有八字，固稱做“八德”。也有“仁義禮智信，忠孝節勇和”、“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”。

國學的基本定義是什麼？“國學”的現在涵義是“西學東漸”後相對“西學”而言的，所以國學無可爭議是“中國固有的文化學術”。國學之詞是民國時期提出相對西學而對應的。

現在一般提到的國學，是指以先秦經典及諸子學為根基並涵蓋後期各朝代的各類文化學術。因此，廣義上，中國古代和現代的文化和學術，包括中國古代的歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、易學、術數、醫學、星相、建築等都是國學所涉及的範疇。

那麼作為當代社會我們還有沒有必須學習國學？

我的回答是必須的有必要。國學不僅是中國的更是世界的，首先，我們不能狹隘的去理解國學。老祖宗積累的智慧，我們為什麼要完全拋棄？

同時，我們不能神化國學，任何事物都不能說是完美的，包括文化。國學也是一樣，不能像神一樣的去看待它。好像學了國學就高人一等，或者鄙視沒有讀過國學之書的人。

現如今時間就是金錢的時代，如何讓年輕人尤其是成年人去讀國學，怎麼讀國學，這是我們非常值得思考的問題？因為隨便拿出一本國學經典，你沒有個兩三個月，很難能啃明白。現在人生活，工作壓力甚大，擁有的更多的是碎片時間。辛苦工作一天，下班你再讓他專研文言文，除非特別大的興趣。而品讀國學經典還必須用大塊時間來解決，這也是當今品讀國學經典的人，少之又少的原因。

中華上下五千年，由於歷史的長河，積攢了太多的名著，經典…我們即使感興趣，你畢生也讀不完。但是，這些裡面有很多是類似的，甚至是重複的。所以這就需要我們做選擇。做減法。再結合你自己的興趣，選擇。

作為華人我認為必讀的幾本經典有《道德經》、《論語》、《易經》、《莊子》、《孟子》、《王陽明全集》等。還有毛筆字和國畫可以選擇一項。中醫方面的書籍也可以看看。

研究國學一定結合自己的興趣才能堅持下去。國學裡面有寶藏，取之不盡，用之不竭。

從史記到四庫全書從孫子兵法到三十六計等等等等，沒有任何國家能夠像中國這樣儲存的這麼完整，更沒有哪個國家能夠像中國這樣源源不斷。

中華文明是世界四大文明中唯一沒有中斷的文明，也是世界上文明歷史中唯一沒有斷層的文明，中華文明從古至今一直儲存和流傳即是中國的幸事更是世界的幸事。

幾千年的發展流傳下來的都是精華也是斑駁陸離，這是一個龐大的工程更是一個複雜的工程，我們能夠窺視皮毛就已經是獲益匪淺更不要說能夠系統理解和掌握了！

國學，只是其中的很小一部分，也是我們華人的基礎，我們現在提倡國學最主要的目的還是培養華人的文化自信，中華文明流傳下來的這些文化比起歐美更加璀璨更加耀眼。

有些人讀了幾本國外書籍看了幾篇國外文章就無端懷疑自己的國家和文化，這純粹是奴性的思維，連崇洋媚外都算不上，喝了幾天洋墨水自己就變成了洋人了嗎？能說幾句洋文就會變成白面板了嗎？

所以說，文化自信才是華人最應該培養的，而文化自信的源動力就是自己的國學基礎，這也是國家大力提倡國學的動機和目的。

華人要自信，最主要的就是對自己的文化自信，如果每個人能夠認識這一點也就不會出現許可馨這種奇葩的言論了！

國學，並不只是中國原本的文化，還包括外來文化融入後的部分（如佛教文化的本土化後的佛家文化）。學國學，重在抓住它的獨特之處。

先秦的百家爭鳴百花齊放，影響中國文化的主要是孔子為首的儒家文化、老子莊子為首的道家文化，所謂的儒道互補形成了中國文化的主流（法家、墨家因其或刻薄寡恩或陳義太高而逐漸式微）。因受西方傳統概念哲學的影響而不入思想史的兵家文化也應該在學習之列。

孔子講“仁”，以“六藝”（詩樂射御書數）為達至之手段，切身而能舉一反三；老子莊子講“道”，以指引性導引性的話語方式（比喻、象徵，寓言、卮言、重言等）進入，是“詩化之思”，而《莊子》一書更是以文學的為手段託浮其“自由主義”的思想（有的篇目直可作文學作品看）；孫子之兵法，微妙處也是“運用之妙存乎一心”，西方的傳統概念哲學完全把握不住它。

佛教入華給主流的儒家帶來嚴峻的挑戰，經了魏晉南北朝唐宋明的無數思想家的精心應對（如牟子的《理惑論》、著者有爭議的《大乘起信論》、周敦頤、二陳、朱熹、陸象山，尤其是王陽明的“天縱奇才”的“致良知”“知行合一”等），成了國學的有機組成部分。至少要讀《六祖壇經》《傳習錄》才是完整的國學。

先立其大，提要鉤玄，然後填充內容，這才是可行之道。否則，即使皓首窮經也是繁雜填胸頭緒紛亂。感想似的講法，講的實際是自己，和國學關係不大。

目前，一則以喜，有眾多的人講國學，國學進入大眾視野；一則以憂，眾多的人講的支離破碎，也許使國學與民眾漸行漸遠，終至再次消失。

拋開繁多的箋疏，直接面對文字。也可藉助工具書閱讀，儘量減少他人附會的說法的干擾，“回到文字本身”。

國學的內容的確龐雜，我覺得首先應該明確什麼是國學？據專家考證，“國學”一詞發生於清末，有可能來源於章太炎先生的“國學講習會”和劉詩培先生的“國學儲存會”中的提法。所謂國學，也就是西學輸入以前中國原有的全部學術。國學還有稱為“國粹”“國故”的，在意義上相近，但又有區別。國學，獨中國一家，他國沒有此提法。

清朝之前，國學是不分科的，儒家所謂“一物不知，儒者之恥”，所以一般儒者也就是萬能博士。我們要感謝曾國藩在國學分科上的重要貢獻，曾國藩把國學分為“義理”“考據”“詞章”三大部門。義理，就是性理之學或理學。以儒學為主，應該包括老子、墨學等。考據，即考證學，分為考證學、小學、校讎學三大科別。詞章，包括詩及古文兩個主要部門，其次有賦、詞、曲、駢文等。每一科別還可以分出許多獨立的部門。如小學，可分出聲韻學、訓詁學、金石學、甲骨學等；校讎學，可分為目錄學、校勘學、版本學等等。實際上，國學博大精深，每一種（或每一小科別）研究透了（或有建樹）都可以稱得上大家。

關於對中華優秀傳統文化的態度，應該是在繼承的基礎上創新，也就是“去粗取精，去偽存真”。那麼，現在提倡國學應該提倡國學的哪些內容呢？在語文方面，應該側重古音之推定和方言學。古物方面，應該側重商朝之前的考古和甲骨文。古籍方面，應該側重輯佚及辨偽，將敦煌遺書作為重點。經學方面，應該就是十三經。史地方面，側重二十四史或二十五史和地理學。諸子方面，應該全包，和經學一樣，這是國學的精華部分。佛學，博大精深，不敢妄言，還是以中國獨創的大乘諸宗為主。理學，應以王陽明之學為主，近年研究十分火熱。詩賦詞曲方面，應該全包，同時重視敦煌曲子詞、民間史詩的研究。散文和駢文方面，應重視先秦散文、唐宋八大家古文、明清古文。戲劇小說方面，應重視寶卷、彈詞、鼓詞，同時重視崑曲和其他地方戲劇及話本的研究，唐傳奇、宋元明清小說不能不提。科學及藝術方面，中醫學、國畫、書法、篆刻、古音樂、建築等都是重點。

前面我說過，國學十分龐雜，博大精深，某一小的學科有一點建樹，已經就是大師了。國學越讀越覺得自己淺薄無知，同時，高度的文化自信就會油然而生。

以上，僅僅是我個人粗淺的理解，難免掛一漏萬，敬請方家批評！

首先要明白究竟何為國學？然後再提倡的時候才不至於出現偏差。

有先生說：“國學即國故。國學即漢學。”

有先生言：“國學，是以先秦經典及諸子百家學說為根基，它涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套完整的文化、學術體系。”

亦有先生指出：“國學即以中華傳統文化和革命文化、社會主義文化為一體的學問。”諸公論說莫衷一是。

其實，關於國學的定義，從嚴格意義上說，到目前為止，學術界亦沒有作出統一明確的界定。“國學”一詞產生於清末西學東漸、文化轉型的歷史時期。有人說，章太炎先生在日本組織“國學講習會”，劉申叔先生也有“國學儲存會”的發起，大概他們兩個就是“國學”這個詞的最先使用者。也有人考證說，以國粹派的組織者和理論家而聞名於時的鄧實先生在1906年撰文說：“國學者何？一國所自有之學也。有地而人生其上，因以成國焉。有其國者有其學，學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國者也。國學者，與有國以具來，本乎地理，根之民性，而不可須臾離也。君子生是國，則通是學，知愛其國，無不知愛其學。”

而胡適先生所做的定義被廣泛引用：“‘國學’在我們的心眼裡，只是‘國故學’的縮寫。中國的一切過去的文化歷史，都是我們的‘國故’；研究這一切過去的歷史文化的學問，就是‘國故學’，省稱為‘國學’。‘國故’這個名詞，最為妥當；因為他是一箇中立的名詞，不含褒貶的意義。”

中華文化，源遠流長。透析本質，文化之精神，自古及今，無論東西，始終是以人文字、解決人的問題，沒有人的存在，一切文化就沒有存在的意義，不論是人類之命運，國家社會之興衰，宗教之設立，政治之賢明，經濟之交流，軍事之鬥爭……舉凡人類數千年之宗教、政治、經濟、文化、社會、戰爭、國防、軍事、科技，以及朝代之更迭，皆因人起。故一切文化之根本在人，一切文化之目的是改善人類生活，使之追求最高的道德修養。

所以“國學”一詞的定義，個人與諸位師友的分析，必須建立在以人為本的基礎上，故“國學”實際上是指中華民族數千年來薪火相傳，以儒家、釋、道“三教”及諸子百家為體系的“以人為本”、“心物一元”、“清靜無為”的內修心性、外敬事業的做人做事的學問。

所以，雖然國學的內容龐雜，但是化繁為簡，以內修心性，外敬事業，為著力點，自然就好推廣了。

國學是中國傳統文化的偉大寶庫，我認為現在提倡國學的原因主要是近幾年來，由。於中國受西方文化的衝擊，在很大程度上丟失了我們的國學文化。比如尊老愛幼，尊師愛徒，特別是我們一直傳承的孝道。還有我們的勤家持家，艱苦樸素的傳統美德。在社會活動中的誠信，商業活動中的公買公賣。在執政方面的勤兼為民，在司法活動中的秉公執法，在醫療中的救死扶傷，在教育中的尊師重教和漚心厲血等等。

這個問題既簡單又複雜，為什麼，國學就是我們本民族幾千年之優秀文明文化只興不衰，並且發揚廣大，直至我們現代化的時代，今天，依然的起著和妝點著我們的生活，激勵著我們前行，這就是一個國學文化之精神！

他基夲上就是夲民族的最基礎的文化，他從各行各業到生活的點滴，政治，軍事，醫療，工農商貿，以及脩養和文化，文藝，詞詩，戲曲，歌舞，音樂，烹飪，雜耍，文學，民俗地域特色文化，武術，建築製造，瓷器皿具，服飾，紡織，禮儀，術易類，地理，書法繪畫，總之含三流九教，形形色色，沒有一事不讓我們津津有味，說道，說道！

就這麼多的文化之精典，含概起來，就是儒釋道，這三家大的思想主題，以及各時期的人事理，與一體的，包括政治以及優秀人文，思想家，各種行業的具有代表性的人物，和創造形的科學家，開闢先河，經典之豐富，而囊闊四海！

萬經之首，為周易，各種派別，為法家，儒家，墨家，道家，佛家，中醫學說，軍事，等，總之是百花齊放，精之而精，典中之典，都形成我們的國學綜合大家庭中一員，博大而精深！

當我們在這豐富的文化寶藏中，我們吸取的精華和知識，要更加的讓我們的國學發揚廣大，和弘楊起來，一種繼承和更加深入是傳統性結合現代化的，時期的優秀民族特色，造福與民，讓我們祖國風土人情，民俗文化，文明的Sunny使，生話和景色，更加的美好，充滿著四方！