涇渭分明亦作“涇渭自分”。亦作“涇渭自明”。涇：清；渭：混濁；涇渭 二水清濁異流，匯而不混。比喻優劣、是非等非常分明。

涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時，清濁不混。比喻界限清楚或是非分明【解釋】： 涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時，清濁不混。比喻界限清楚或是非分明。

魏晉分明是指----魏晉以後“文”“史”開始分流，文學和史學各按照自己的需要和特點進行一個向前發展，以至於越來越涇渭分明瞭而已。文學家更加註重辭藻和形象，史家則更加註重史料的真實及表述的準確，而對文采方面卻不會顧及像以前那麼多了。

魏晉書法承漢之餘緒，又極富創造活力，是書法史上的里程碑，奠定了中國書法藝術的發展方向。魏晉書法規隋唐之法，開兩宋之意，啟元明之態，促清民（國）之樸，深刻地影響了歷代書法並影響著當代書法的發展。

魏晉南北朝時的書法發展可以說是書法史的一個巔峰時期，這個時代不同於任何一個古代時期，不但書法藝術發展迅速，而且，文學方面也有著突飛猛進的發展。這一時期出現的書法大家如張芝、崔瑗、鍾繇、衛夫人，王羲之、王獻之等人，他們對整個古代書法的大發展都有著重要的藝術貢獻。他們至今保留下來的作品，無論碑帖，還是墨跡的描摹，都對後世學習魏晉書法以及書法體勢的創新等領域提供了強大的文化保障。也是後世歷代書法大家學習書法的重要資料，尤其是唐朝時期的很多書法大家，都是在魏晉南北朝書法風格和筆法中學習而來，繼而成就了唐代書法的另一個盛世。

魏晉南北朝的書法尚神韻，其中魏晉尚韻，南北朝尚神。在漢隸的破體隸變發展成的楷、行、草在該時期都有飛速的發展，湧現出了大量的書法名家，如鍾繇、“二王”、張猛龍等等，楷書甚至出現了天下第一行書《蘭亭序》，可以說是中國書法史上一個強盛發展時期！

魏晉時代的書法發展的相對成熟，楷書也在那個時代出現了，書畫發展迅速的背景就是思想大解放。魏晉時期的書法也從實用性向審美目的的逐步轉化。

北魏時期書法，豐富多彩，有質有量。有碑有志有石刻，有造像志，還有寫經本。魏碑用筆大起大落，提按幅度大。

到了晉朝，在許多高士文人的筆下，書法不再是信手隨意的書寫，而是提升到一種更深處的人生態度和思想文化的境界。

人們從思想理論上開始闡述書法作品創作。著名的衛夫人筆陣圖，提出意前筆後的創作思想，為書法本體美學打下基礎。

當期的代表人物王羲之，其作品表現出多變靈動的技法之美，也表露出人格之美。有質樸風格向研美空靈轉變。

魏晉時期雖然是中國幾千年歷史長河中極其短暫的一瞬間，雖然它只有短短的三百餘年，但他卻是中國書法發展史，一個短暫的輝煌時期，有著不可取代的地位，是對中國書法發展有突出貢奧獻的時代。

魏晉時期的書法可以說是中國書法史上發展的一個高潮時期，這一時期的書法不但作品突出，流傳量大。在另一個層面上，這一時期出現的書法大家如王羲之、鍾繇等人，對整個書法史的發展都有著重要的影響和貢獻。而且他們的書法作品對後世影響極大。也是以後歷代書法大家臨習的重要臨本，很多大的書法家都是在他們的影響下，使自己的書法風格自成一體，成熟起來的。

魏晉時期書法發展達到發展的高峰期，也有其特定的因素。社會進步發展使之在書法工具上也有一定的發展，比如紙張的改良進步，也促進了書法的發展。在兩晉時期社會追求平和的前提下，王羲之行書的妍和之美就代表了當時社會追求的特色，王羲之的天下第一行書《蘭亭序》就是在當時的社會背景下產生的。這是對今後行書的發展有著重要影響的行書臨摹的重要摹本，對當代很多臨習書法的人也有著重要的影響。

魏晉時期的書法特點，主要體現在兩個方面，一方面，是兩晉時期行書的表現形式得到了空前的發展，其中最著名的代表作有《伯遠帖》《快雪晴時帖》《中秋帖》。這些都是行書史上的代表作。每一種行書都有其獨特的藝術風格和藝術魅力。而且這一時期出現了很多推動書法發展的大家，而且眾多書法名家的出現，使之這一時期行書的種類在歷史也顯得異彩紛呈，極大地豐富了書法風格。比如皇象書法的淳樸之氣，衛夫人的秀俊之美，王羲之的妍和之態，王獻之的英俊之勢，都極大地豐富了這一時期的書法表現。所以多種多樣的行書表現形式，是兩晉時期書法的一大特色。

魏晉時期的書法也是書法史上承上啟下 的一個時代。大量流傳下來的魏碑也是隋代楷書發展的一個良好的開端，魏碑是在繼承了隸書的優勢之下，給楷書打下了良好的基礎。

魏晉時期，是中國書法形式及用筆出現豐富變化的時期，之所以出現這麼豐富的表現形式，和它的社會背景也是分佈開的。這一時期是中國歷史上思想解放的時期，社會的動盪使當局者無暇顧及人們的思想，這就使文人的思想得到了空前的解放。體現在作品上就使作品在形式上和用筆上都得到了空前的發展。所以說魏晉時期書法作品的豐富的表現形式，和整個社會背景是分不開的。

整體看來魏晉時期書法的特點表現在，作品的豐富多樣上。以及用筆的變化上，在這樣的背景那個下，出現多種行書表現方式，和楷書的前提。所以說魏晉時期的書法，對整個書法發展史都有著重要的影響。

在中國書法史上，有晉人″尚韻"、唐人″尚法"、宋人″尚意"、明人″尚態"之說。在中國書法理論中，韻是一種比較抽象的概念。韻是一種活潑潑的生機，在形式上如雲煙之輕靈與虛無。韻是一種非常玄妙的、超乎於技巧層面的東西。

在魏晉南北朝時期，書法已經漸漸從實用工具的角度，漸漸走向了人文覺醒的時期。文人書法登上舞臺並且成為主角，他們與工匠不同的是，他們最關注的不是技巧，而是在書法當中貫注了一種精神意念，充分顯示了主體精神的弘揚。這與當時的時代歷史背景和書法演進規律都密切關聯。

魏晉時期是中國歷史上的一個特殊時期。這個時期雖然出現了中央集權式的王朝，但卻非常不穩固。整個社會處於一種動盪之中。士人在精神苦悶中不得不尋找新的精神支柱。有專門研究《周易》《老子》和《莊子》的黃老之學應運而生，士人的世界觀和人生觀由傾向政權轉向自然和自我，他們開始追求一種超脫世俗、自由閒散、精神高度自由的生活，“竹林七賢”就是代表。

進入東晉後，朝廷偏安一隅，士人紛紛皈依佛教，佛學的“空無”和玄學的“虛無”具有相似性，佛教的“安般守意”和玄學的“清淨無為”相結合，士人的生活從西晉的放蕩縱慾中擺脫出來，開始追求寧靜高雅的生活方式，流連於山水之間，風度翩翩，悠哉遊哉。誕生了王羲之的″天下第一行書"一一《蘭亭序》。魏晉南北朝時的書法發展可以說是書法史的一個巔峰時期，湧現出來的書法家非常多，如曹操、張芝、崔瑗、鍾繇、王羲之、王獻之、王徽之、索靖 衛恆、衛夫人、謝安、王珣等等，這個時代不同於任何一個古代時期，不但書法藝術發展迅速，他們對整個古代書法的大發展都有著重要的藝術貢獻。他們至今保留下來的作品，無論碑帖，還是墨跡的描摹，都對後世學習魏晉書法以及書法體勢的創新等領域提供了強大的文化保障。尤其是唐朝時期的很多書法大家，都是在魏晉南北朝書法風格和筆法中學習而來，繼而成就了唐代書法的另一個盛世。

兩晉時期行書的技法和藝術表現形式得到了很大的創新發展，其中《伯遠帖》《快雪晴時帖》《中秋帖》。這些作品都是當時魏晉風格的代表作。三國吳時期的皇象書法，淳樸大氣，衛夫人的秀俊之美，王羲之的妍美之態，王獻之的英俊瀟灑，都豐富了魏晉時期的書法藝術表現。所以說多種藝術表現形態以及開放的藝術思維，是兩晉時期書法的一大特色。

進入南北朝時期，中國書法就隨之進入了北碑南帖的新時代。這個時代也是書法史上重要的時代，這個時代的存在，也間接的影響了唐朝書法的發展，對後世書法的發展影響也是不言而喻的。北朝的碑刻作品以北魏、東魏的最為著名。風格亦多姿多彩。代表作有《張猛龍碑》。魏碑對楷書的發展有至關重要的影響作用。魏晉南北朝書法也是承上啟 的時代。大量的魏碑也是隋代書法發展的一個借鑑，魏碑為楷書打下了良好的基礎。魏碑對推進楷書的發展做出了非常重要的貢獻。比如，唐代楷書大家顏真卿與柳公權，歐陽詢均受到魏碑書法的影響。

總之，魏晉南北朝時期，是中國書法形式及用筆豐富變化的頂峰時期，魏晉書風在整個書法歷史中的地位，是不言而喻的。學習書法的人都知道，書不入魏晉終為俗格。僅此一句話，就知道魏晉書法″神韻"風格在中國書法史上的地位是無可替代的。

魏晉時代的書法特點

魏晉尚韻，南北朝尚神。在漢隸的破體隸變發展，楷、行、草兵分三路在該時期都有飛速的發展，湧現出了大量的書法名家。如鍾繇、二王、張猛龍等等，雖然是逢亂世但卻可以說是書法史上一個強盛發展時期。

魏晉時期行書、草書空前發展，王羲之、王獻之開創了後世書風內擫、外拓的兩種基本風格，很多書家都是取法二王，這也是正統流派的審美。書聖王羲之更是奠定了書法“中正平和、不激不厲”的審美標準。

魏晉南北朝時期的書法特點，主要體現在兩個方面，一方面，是兩晉時期行書的表現形式得到了空前的發展，其中最著名的代表作有《伯遠帖》《快雪晴時帖》《中秋帖》。這些都是行書史上的代表作。每一種行書都有其獨特的藝術風格和藝術魅力。而且這一時期出現了很多推動書法發展的大家，而且眾多書法名家的出現，使之這一時期行書的種類在歷史也顯得異彩紛呈，極大地豐富了書法風格。比如皇象書法的淳樸之氣，衛夫人的秀俊之美，王羲之的妍和之態，王獻之的英俊之勢，都極大地豐富了這一時期的書法表現。所以多種多樣的行書表現形式，是兩晉時期書法的一大特色。

南北朝時期，中國書法進入了北碑南帖的時代。

北朝的碑刻作品以北魏、東魏的最為著名。風格亦多姿多彩。代表作有《張猛龍碑》。魏碑對楷書的發展有至關重要的影響作用。這些重要的碑刻在其藝術特點上，大致可分為這幾類：一、結體上整體字形方正。用筆上起筆，收筆，轉折處也多方正。給人以雄渾凝重的氣勢。比如龍門刻石。二、以圓筆著稱，筆力，轉折處全部顯現圓潤之勢。比如石門銘。三、是變化比較豐富的。用筆方正略帶圓潤，給人更多的變化美，給人以更多的發展空間。比如《張猛龍碑》。

魏晉南北朝時期的書法也是書法史上承上啟下 的一個時代。大量流傳下來的魏碑也是隋代楷書發展的一個良好的開端，魏碑是在繼承了隸書的優勢之下，給楷書打下了良好的基礎。豐富的魏碑對推進楷書不同用筆方式的出現也做出了重要的貢獻。豐富的魏碑形式，對書法在以後的發展形式上作出很大的貢獻。比如，在唐代楷書大家顏真卿的雍容大氣的顏體和柳公權的細勁的柳體。都受到魏碑的影響。包括當代的很多大書法家學習楷書都是從魏碑入手。從魏碑種我們可以看到真書它最初的精髓。

魏晉南北朝時期，是中國書法形式及用筆出現豐富變化的時期，之所以出現這麼豐富的表現形式，和它的社會背景也是分佈開的。這一時期是中國歷史上思想解放的時期，社會的動盪使當局者無暇顧及人們的思想，這就使文人的思想得到了空前的解放。體現在作品上就使作品在形式上和用筆上都得到了空前的發展。所以說魏晉南北朝時期書法作品的豐富的表現形式，和整個社會背景是分不開的。

整體看來魏晉南北朝時期書法的特點表現在，作品的豐富多樣上。以及用筆的變化上，在這樣的背景那個下，出現多種行書表現方式，和楷書的前提。所以說魏晉南北朝時期的書法，對整個書法發展史都有著重要的影響

魏晉時代的書法特徵是鍾繇隸奇，羲獻草逸。

鍾繇隸奇，是說鍾繇楷書寫得出奇地精彩，收斂了隸書的波折，創立了楷書。注意魏晉時隸書就是指的楷書，而漢隸稱為八分。

羲獻草逸，是指王羲之和王獻之兩人的行草寫得瀟灑飄逸，提按自如。解放了鍾繇的楷體和陸機的草法。請注意，羲獻父子兩人的逸草正是提按分明，才能放筆揮運。這個筆法結論是從他們的書體中總結出來的，而非想象出來的，這才是在東晉南朝流行後的奠定了書聖基礎的羲獻新體。

魏晉時期是漢字書法的演變發展過程之中擔任承上啟下作用的重要歷史階段， 這一時期是篆書、隸書、行書、草書等各種字型逐漸趨於完善境界的時期。漢代隸 書為方塊漢字定下了基本形態。

隸書的產生、發展、成熟的過程之中又孕育著楷書，而行草書幾乎就是在隸書 形成的同時而產生的萌芽。 真書、行書、草書，三書在魏晉時期定型。這一承上啟 下的偉大時期造就了兩個在書法界巍然矗立的書法革新家——楷書之祖鍾繇、書聖 王羲之。

他們為中國書法的發展開啟了一個新的篇章，樹立了真、行、草三書美的 典範，之後的各個朝代，乃至日本，學書法者莫不宗法“鐘王”。

一個時代的書法特徵，是與當時的社會環境、文化背景息息相關、密不可分的。

楷、行、草三體，自漢魏以來，在逐步演變。演變的方向，是刪繁就簡，趨於快速實用。演變的途徑是民間匠人、官方書佐以及達官顯要、清流雅士的各自努力，相互影響，正、通、俗三體同時並存。經由高門大族傑出書家的錘鍊昇華的通體字，超越了當時的正體字，匯成時代主流。鍾繇、衛夫人、王羲之、王獻之便是這些傑出書家的典型代表。

魏晉時代是隸書“楷變”與“今草”、“行書”大放光彩的時代。

一、楷書

1、魏楷與晉楷

在隸書盛行的東漢，楷書自在民間流傳。 魏晉三國時期的鐘繇，收集整理了隸書“楷變”之後的資料與文獻並結合民間楷書的特點，透過蔡文姬對其書法的傳授，並經過長期練習與研究，寫出了別具一格的“章程書”，及後人稱之為楷書的書體。書體整體保留了隸書造型方扁的特徵，用筆圓潤，去隸書的蠶頭燕尾為捺，書寫時使用了內擫技法，用筆方法出現了側鋒，橫畫行筆角度改隸書水平為斜直，筆畫在隸書的點畫基礎上出現了折、鉤、挑。楷書代表作《宣示表》、鍾繇小楷《薦季直表》、《賀捷表》。《宣示表》用筆沉實古樸，虛和簡淨，充溢著一種恬淡安詳的氣氛。

鍾繇之後，將其筆法傳授於衛夫人（衛鑠），衛夫人又將其法傳授給王羲之。王羲之的楷書“俱變古形”，對今體楷書的定型做出了積極貢獻。王羲之在鍾繇及前人的基礎上經過研習，將楷書發展到了一個新的高度。其楷書造型或扁或方，用筆或圓或方，或頓或提，已具備“九用”和“五勢”之法。總之，其楷書在點畫、結構、形態、用筆方面都在繼承前人的基礎上果敢突破、創新，使楷書發展趨於成熟。東晉時期，王羲之異軍突起，其書寫的小楷書，已受時人珍視。代表作有《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》、《太師箴》、《洛神賦》、《勸進表》等。唐初，唐太宗在收羅王書時，將《樂毅》、《黃庭》、《畫贊》、《蘭亭》等帖收入內府。其後，王羲之之子王獻之對楷書又做了創新與發展，形成了獨具一格的晉楷“破體”。

2、魏碑

魏晉南北朝時期，社會動盪不安，適應社會意識需要的佛、道之學勃然興盛。佛、道的宣傳方法是以寫經為一大功德。尤其佛學，凡新建寺塔、塑造佛像，必延聘文學之士，撰寫文章以紀其事。或鑿石以作碑碣，或就天然巖壁摩崖刻寫，一時間，從漢代風行的立碑時尚，轉向佛學的建寺造塔、立碑刻石。四海之內雖戰亂不止，造像求長生的心理卻更加熾烈，刻石佛記文字漫山遍谷，不下數千萬。魏碑應運而生。

魏碑是中國南北朝時期（公元420-588年）北朝文字刻石的通稱，以北魏為最精，大體可分為碑刻、墓誌、造像題記和摩崖刻石四種。魏碑書法是一種承前啟後、繼往開來的過渡性書法體系，鍾致帥稱魏碑“上可窺漢秦舊範，下能察隋唐習風。”魏碑書法對後來的隋和唐楷書體的形成產生了巨大影響。歷代書家在創新變革中也多從其中汲取有益的精髓。

魏碑和漢碑一樣，風格多樣，樸拙險峻，舒暢流麗。極有名的如《鄭文公碑》《張猛龍碑》《高貞碑》《元懷墓誌》及《張玄墓誌》等。那個年代沒有留下墨跡本。

二、草書

草書簡單劃分為章草、今草兩類。

章草脫胎於篆書和隸書，適合隸書並行的一種書體。其特點是：“存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書”，這是指漢草。初期的草書，打破隸書方整規矩嚴謹，是一種草率的寫法。稱為“章草”。章草是早期限草書和漢隸相融的雅化草體，波挑鮮明，筆畫鉤連呈“波”形，字字獨立，字形遍方，筆帶橫勢 。章草在漢魏之際最為盛行，後至元朝方復興，蛻變於明朝。

1、代表人物張芝

漢末，章草進一步“草化”，代表人物為張芝。被尊稱為草聖的書法家張芝是東漢末年著名的書法家，擅隸、行、草、飛白書，學崔瑗、杜度之法，變章草字字區分為一筆書，氣脈通暢。傳世作品有《八月帖》《冠軍帖》等。其書法用筆流動放逸，字畫間常映帶連綿。與後世三國書法家鍾繇並稱“鍾張”。另外，其法脫去隸書筆畫行跡，上下字之間筆勢牽連相通，偏旁部首也做了簡化和互借，稱為“今草”。

2、代表人物王羲之

大約從東晉時代開始，出現了新體草書。代表人物為王羲之之。王羲之進一步發展了今草的寫法，將連綿不絕的筆畫引向縱向發展，常見豎排的多個字連成一體，形成“字群”，所謂一筆書。這種寫法，使得每個字不再被動的依照草法結構的設定而行，而是按照書寫者的情緒與主觀意識而動，其形態和字與字之間的關係變得更加靈動，作品也因此呈現出更多的個性化。代表作主要有《豹奴帖》（章草）、《十七帖》、《寒切帖》、《行穰帖》、《初月帖》、《上虞帖》、《平安帖》等。

三、行書

行書是從隸書發展而來。是介於楷書、草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫“行楷”，草法多於楷法的叫“行草”。

鍾繇和王羲之王獻之都是寫行書的，說明當時那個時代行書是有存在的必要性的。

行書到王羲之手中，將它的實用性和藝術性最完美地結合起來。從而創立了光照千古的南派行書藝術，成為書法史上影響最大的一宗。被尊為“書聖”的王羲之吸取前人書法精華，獨創一家，擅長楷書、行書和草書，他的字端秀清新，“飄若浮雲，矯若遊龍”。

四、總結

1、魏晉書法各體完備成熟，是歷史發展趨勢

任何一種書體的產生與變革都與當時的歷史環境有關。從正體書而言，字型的簡化、便識，書寫的流暢與便捷都是當時時代發展的需要。草書、行書、楷書就是為當時的時代發展所需而產生的。所以說魏晉時代的書法特徵，第一個特點就是書法變革的大時代。無論正體字、通體字和俗體字都發展到了一個非常高的高度，是書體變革的大時代。

2、魏晉書法百花爭豔各領風騷

東晉以後，南北分裂，書法亦分為南北兩派。

北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質樸方嚴，長於榜書，這就是所說的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長於尺牘。南北朝，因為地域差別，個人習性、書風迥然不同。北書剛強，南書蘊藉，各臻其妙，無分上下。

3、魏晉書法可以體現人文精神

書法以晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意為鮮明的時代書法特徵，可以說明書法是個人精神思想境界的一種表達形式。所謂“衣冠唐制度，人物晉風流”，從晉人的書法裡可以看出當時人們在那種環境下的一種精神思想。以王羲之為代表，從他的書法作品裡我們可以看出，忠君愛國、學養深厚、寬和為本、與民安樂的儒家經邦濟世的思想。王羲之觀照自然風物，並不囿於自然地表層景象，而是注意捕捉自然大化的執行規律，並用自己獨特的眼光去進行透視，且同人的命運聯絡在一起，這就把自然昇華到道的高度，從而也使他的“澄懷觀道”“超以象外”思想得到了淨化。

魏晉時期是漢字書法的演變發展過程之中擔任承上啟下作用的重要歷史階段，這一時期是篆書、隸書、行書、草書等各種字型逐漸趨於完善境界的時期。漢代隸書為方塊漢字定下了基本形態。隸書的產生、發展、成熟的過程之中又孕育著楷書，而行草書幾乎就是在隸書形式的同時而產生的萌芽。真書、行書、草書，三書在魏晉時期定型。這一承上啟下的偉大時期造就了兩個書法界巍然矗立的書法革新家———楷書之祖鍾繇、書聖王羲之。他們為中國書法的發展開啟了一個新篇章，樹立了真、行、草三書美的典範，之後各個朝代，學習書法者莫不宗法“鐘王”。

魏晉時期的書法是中國書法的一個高峰。從唐楷轉變到魏晉時期的行草，有王羲之王獻之為主的藝術家對書法藝術進行的變革，特別是王羲之的蘭亭序成為中國書法藝術的高峰，對後世中國書法的影響巨大。

魏晉南北朝時的書法發展可以說是書法史的一個巔峰時期，這個時代不同於任何一個古代時期，不但書法藝術發展迅速，而且，文學方面也有著突飛猛進的發展。這一時期出現的書法大家如張芝、崔瑗、鍾繇、衛夫人，王羲之、王獻之等人，他們對整個古代書法的大發展都有著重要的藝術貢獻。他們至今保留下來的作品，無論碑帖，還是墨跡的描摹，都對後世學習魏晉書法以及書法體勢的創新等領域提供了強大的文化保障。也是後世歷代書法大家學習書法的重要資料，尤其是唐朝時期的很多書法大家，都是在魏晉南北朝書法風格和筆法中學習而來，繼而成就了唐代書法的另一個盛世。

當然，魏晉南北朝書法的大發展時期，也是有著其特定的歷史及環境因素的。社會與歷史的不斷進步發展使書法在書寫工具上，書寫的實用性上都有一定的進步，比如書寫介質，也就是紙張的改良，更是直接促進了書法的良性發展。

兩晉時期社會動盪難安，但是文人卻追求平和與閒情，為了躲避政治迫害與戰亂，很多文人選擇了隱居山林，縱情山水的生活，王氏家族就是其中的一份子。王羲之與王獻之的書法風格就代表了當時主流社會的一種流行風格，聞名天下的第一行書《蘭亭序》就是在當時的社會背景下產生的。蘭亭序也是對後世書法發展有著重要影響的重要書法摹本，對後世很多書法大家及現代書法愛好者也有著重要的影響。

魏晉南北朝時期的書法特點

兩晉時期行書的技法和藝術表現形式得到了很大的創新發展，其中《伯遠帖》《快雪晴時帖》《中秋帖》。這些作品都是當時魏晉風格的代表作。而且這個時期的書法大家，使這一時期行書的種類也在當時顯得異彩紛呈，多姿多彩，不但豐富了書法型別，還促進了魏晉風格的形成。如三國吳時期的皇象書法，淳樸大氣，衛夫人的秀俊之美，王羲之的妍美之態，王獻之的英俊瀟灑，都豐富了魏晉時期的書法藝術表現。所以說多種藝術表現形態以及開放的藝術思維，是兩晉時期書法的一大特色。

進入南北朝時期，中國書法就隨之進入了北碑南帖的新時代。這個時代也是書法史上重要的時代，這個時代的存在，也間接的影響了唐朝書法的發展，對後世書法的發展影響也是不言而喻的。

北朝的碑刻作品以北魏、東魏的最為著名。風格亦多姿多彩。代表作有《張猛龍碑》。魏碑對楷書的發展有至關重要的影響作用。這些重要的碑刻在其藝術特點上，大致可分為這幾類：

一、結體上以字形方正為主。起筆，收筆，轉折處也多方正為主要技法。給人以雄渾凝重的氣勢感覺。比如龍門的石刻作品。

二、以圓筆著稱，筆力及轉折處顯現圓潤感。如石門銘。

三、變化豐富，用筆方正且略帶圓潤，給人更多的變化美與層次感，在藝術形態方面更加趨於形態化。給人更多的遐想空間。比如《張猛龍碑》。

魏晉南北朝書法也是承上啟 的時代。大量的魏碑也是隋代書法發展的一個借鑑，魏碑為楷書打下了良好的基礎。魏碑對推進楷書的發展做出了非常重要的貢獻。比如，在唐代楷書大家顏真卿與柳公權柳體，歐陽旭的歐體均受到魏碑書法的影響。

魏晉南北朝時期，是中國書法形式及用筆豐富變化的頂峰時期，之所以這樣，也與它當時的社會背景是分佈開的。這一時期是中國歷史上思想大解放的時期，社會的動盪使當政者無暇顧及禁錮文人的思想，這就使文人的思想得到了空前的自由。這些自由精神則體現在了書法及文學作品中。並得到了發展。

魏晉書風在整個書法史上的地位

關於魏晉書風在整個書法歷史中的地位，我想是不言而喻的。學習書法的人都知道，書不入魏晉終為俗格。僅此一句話，就知道魏晉書法風格在書法歷史上的地位是無法替代的。我們在學習書法的最初期，就要樹立一種取法乎上的思想，不要浪費時間的去從唐以後的某個朝代的書法家作品中去尋找什麼靈感，這是不明智的。你的起點高，其實沒有天賦，那麼你的學習結果也會是盡如人意的，不會導致無所獲。如果起點很低，即使成為書法大家，那麼也要經歷由下而上的漫長之路，而且還不一定能夠到達頂峰。

所以說，注重魏晉書學是書法學習者應該重視的問題，而不是覺得哪一個書法家的字整齊漂亮就去學，這就過於庸俗了。

魏晉時代的書法特徵是發展迅速。是中國書法歷史長河中最具代表性的時期，雖然只經歷了前後200年（220年—420年），卻是中國書法史最為輝煌時期，有著不可替代的文化藝術地位，同時也是對中國書法藝術發展最具貢獻的時代。

新書風的演進速度，新體技法和表現力得到不斷的開拓，新體的面貌連續“重新整理”，演進速度之迅疾，可謂空前絕後。出現的書法大家如張芝、崔瑗、鍾繇、衛夫人，王羲之、王獻之等人，對整個書法的大發展都有著重要的歷史貢獻。如皇象書法的淳樸大氣，衛夫人的秀俊之美，王羲之的妍美之態，王獻之的英俊瀟灑，都豐富了魏晉時期的書法藝術表現力和感染力。所以說多種藝術表現形態以及開放的藝術思維，是兩晉時期書法的一大特色。但是，真正變革書風者，是王氏父子，特別是王羲之的變制“今體”，是魏晉新書風發展的里程碑，並且深刻地影響了此後中國書法藝術的發展方向。

魏晉時代的書法特徵是尚韻。

從孫過庭書譜我們領略到魏晉時代是書法發展的一個高峰期，具有鮮明的時代氣息，湧現了諸如鍾繇，張芝，二王，杜度，崔瑗，謝安等一大批書法大家，書法五體至真至善，有專有精，專精結合，筆法精到，流傳下來的碑帖是後人們學習書法的經典之作。

魏晉書人相互薰陶，書卷氣十足，每個人都有個人的人格魅力，情趣盎然，淡泊名利，追求高雅的書法藝術，有一個風清氣正的書壇書風 ，作品中閃耀著天人合一的思想和自然天成的藝術精靈，不妨我們從王羲之的蘭亭序中就可以感悟到魏晉書風的神韻別緻。

魏晉尚韻，為唐尚法，宋尚意，明清尚性，開闢了先河，為書法藝術的大發展，大繁榮奠定了基礎。

呂思勉說，晉南北朝時，為文字趨於靡麗之世。靡麗就是華麗奢華的意思。這一方面是說文章文采風流豔麗，而另一方面也是指文字在由秦漢古樸典雅走向瀟灑俊美。

具體來說，這一時期的書法特點是：

東漢的蔡邕精於書法，擅篆、隸書，尤以隸書造詣最深，有"蔡邕書骨氣洞達，爽爽有神力"的評價。而到了兩晉南北朝時，書法做為一種藝術之風更盛。

而從字型上說，古篆很少有人寫了，只是在一些宮門大殿榜上題寫。書法家有一個叫江式的，善蟲篆古訓，被稱為孤學。這個時期，漢朝盛行的隸書仍廣泛使用，準確點說，隸草最多，善楷者不多。《晉書 王羲之傳》中說王獻之僅“工草隸”而已。

從字型上來看，有繼承有創新。東漢鍾繇已開創了楷書。已經被不少人仿效，流傳開來。《竇瑾傳》說子遵，善楷篆，北京諸碑及臺殿樓觀宮門題署多是他寫的。趙文深少學楷隸，有鐘王之韻，雖然所擅長的還是隸書。

當時的行楷都是由隸變化而來，還沒有獨立成體。當時人們寫隸書，也會行楷。當時人們說的隸書，也包括行楷。

當時書法還做為教育內容，官府設立書博士，教授鈡繇胡昭的書法，確立了書法正統。而衛恆的《四體書勢》對當時的書法做了理論上的總結。四書者：古文、篆書、隸書、草書。

當時南有王謝，北有崔盧。“併為史所豔稱”。而王羲之尤“古今之冠”。

當時書法為人們喜愛，名人筆帖也就視若珍寶。無論在北方的崔盧之書，還是南方王羲之父子之書，都被人們珍藏，南朝陳時，徵北軍人于丹徒盜發晉郗曇墓，就發現了王羲之的字帖，後來事發，被沒收，藏於秘府。

由於出現了很多的模仿別人的筆跡的現象，就有一些詔令奏議親自書寫。蕭穎胄死了，州中不外傳，還讓筆跡與之似者代寫文書。冀俊特別擅長模仿別人筆跡，與真的沒有什麼兩樣。

《南史》齊高帝在領軍府，讓紀僧真學手跡簽名。後來齊高帝篡位，就把文書寫作的事都交給了他。他說，我也不能做些什麼別的。