這是一個哲學命題。

世界上萬事萬物、無時不刻都在發生著變化，沒有什麼東西是永恆不變的。變，是絕對的；不變，是相對的。變，是不受人的主觀意志為轉移的；不變，是人憑主觀意志想象的。

變，可能向好的方向變，也可能向壞的方向變；可能變得較快，瞬息萬變；也有可能變得較慢，量變逐步走向質變。這都是因人、因時、因事、因地的不同條件而定的。我們的任務是促進人類社會、促進自然環境、促進人的思想向好的方面積極轉變；反對、延緩、消滅一切負能量、破壞性、反人類的東西橫行，阻止事物向壞的方面轉變。

當然，一個人、一個家、一個國，都要有各自的定力，也就是指信仰、目標、方向要牢固確立，"任憑風浪起，砥礪向前行"。這樣才能在應對"萬變"的現實中永遠掌握主動權，才能奪取一個又一個新的勝利。

精神:好象指的是人的思想意識。如果將人的這種“思想意識”，看作為“生命體”。（整體或者說實物）那麼，在精神世界裡，也就沒有永恆的“生命體”。因為人的思想意識是“活的”。無時無刻都在運動著。既然在運動，也就沒“永恆”。

精神世界沒有“生命體”。這種生命體，是受“人”的制約，受“人”的支配。表現在外:就是喜，怒，哀，樂。

人的喜，怒，哀，樂。是此一時，彼一時。哪裡有“永恆”可言呢？

你的意思是:在人寂滅之後，在精神世界裡，還有一個生命的“實體”。可以用來享受人間“美味”。天上人間，是生是滅，都有一個用來享受的“實體”（永恆）。這是歪道。

佛說:不變，就是有變。

佛說:有變，就是不變。

你沒看明白，佛從來沒有把物質世界和精神世界分開來看，在佛經裡他們是一不是二！永恆不變的是性，不停變化的是相，佛在大方廣佛華嚴經裡告訴我們，這個世界唯心所現，唯識（心意識）所變！

物質存在於物質世界中。生命並不存在於精神世界中。相反，我覺得精神世界倒是依附於生命體而存在，而且每個生命體保有的精神世界還都是不一樣的。因此，這個問題猶如在問“廚房裡面有沒有別墅”，我無法回答。信仰宗教的人或許可以回答，因為在他們的精神世界裡有一個永恆的“生命”——上帝、佛或者先知。

“變”是妄相，“不變”是真相。譬如鏡子。一任鏡中之妄相千變萬化，真相之鏡體紋絲不動。映出妄相之鏡體，無形無相無生無滅無變無動。鏡中映出之妄相，有形有相有生有滅有變有動。然而相不出鏡，鏡不離相。千變萬化之妄相，當體即紋絲不動之真相。紋絲不動之真相，全不離千變萬化之妄相。大千世界、無量星系，雖浩瀚無邊、變化無窮，何嘗離得實相理體半步？由一念無明而迷於鏡中，枉受諸般苦楚。體妄歸真，證得“相”中之“鏡”、“變”中之“不變”，即佛法之大旨

惜福盡己能。按需分配各盡所能。這種精神是永恆的。如果沒有這樣的追求，人類會被自己的慾望毀掉的。然後這種永恆不變的精神會在新進化的高等生物中永恆留傳。

物質是向下演繹的，精神是上歸納的。向下演繹越變越多，向上歸納越納越少。《道德經》說：形而上之謂道，形而下之謂器。器為物質，道為精神。諸佛一體，本無差別。《心經》雲：諸法空相，不生不滅。

這個問題問得好，但不是這麼表達，應該是：精神世界是否永恆？如果說精神世界有生命體的話，那麼有生就有死了，因為精神沒有達到一定高度而無法了脫生死。當精神達到一定高度，與諸佛菩薩一體時便了脫生死。這是我個人淺見。

關於物質世界沒有永恆不變的東西，這個好理解，但對於精神世界有沒有永恆的生命體，看你怎麼去理解。在回答這個問題時，讓我們來認識一下精神世界的屬性是什麼。精神是如何生成的。

人有八識，分別是眼，耳，鼻，舌，身，意，末那識，阿來耶識。

前五識是人類認識世界最根本的基礎，透過第六識，意識來判斷事物發展的聯絡和屬性，而意識也就是心的作用，透過心的識別，人會產生快樂或悲傷等七情，這就為下一識的誕生打下了基礎，也就是第七識，末那識，在這裡，可以把第七識認作是精神性的存在，也可以這麼說:人的精神來自於第七識，未那識，可以理解成自我對一切情感的感受，也是(我執)對(七情六慾)的一種意識。(如果這個第七識被幹繞，則會有產生精神病的可能)。這些感受的生成，需要有一貯藏的地方，隨之，第八識就生成了，叫阿賴耶識，它的主要作用就是將人的一切所做所為，(業力)和一切精神世界的嗔怒哀怨喜怒悲歡等感受以無限的虛空存貯，以備你在未來世中隨緣而萌發。

愛因斯坦曾經說過:能量是守恆的。

食物對人來說，也是一種能量的補充。那語言有沒有能量的作用，當然有，曾經有人做過實驗，被罵了一個月的花，最後死掉了。如果說這個實驗不被正式確認的話，我們可以在孩子的身上得到驗證，假如經常關心鼓勵孩子，他會做的更好，反之，孩子會適得其反。也就是說:能量對精神世界有著至關重要的影響，他會對人的未來產生很大的影響。精神好，則人的身體也會有同感，甚至，一個人的精神狀態，可以影響死亡的時間表。

一個人死後，他的身體會變成其他狀態存在，他的能量也會轉變成其他的能量被利用吸收。而精神上的能量也會隨之轉化成另外一種形式存在，進入第八識，此識不生不滅，精神會以此做為依靠，只是隨著無明緣起而又繼續著下一世的感受，以此週而復始。

以此來說，精神世界是否有不死的生命體(靈魂)做為支撐，就由你來確定了。

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無論是物質世界還是人類的精神世界的生命體，萬事萬物沒有永恆不變的東西，只有廣義相對“永恆”論，沒有廣義“絕對”永恆論。

自然世界萬事萬物都是相對的運動體，都是自然物理運動；人類既是物質世界的物體，又是精神世界生命體，只有相對的“絕對”，沒有永恆絕對的絕對一層不變的自然屬性和特性；物質世界是有形的物體，精神世界既是有形又是無形的意識形態和思想觀念，是變態無常、變化無形的生命體，更談不上永恆論。