形式和內容的關係是複雜的：同一內容，由於條件不同，可以有多種形式；同一形式也可以表現不同的內容；新內容可以利用舊形式，舊內容也可以利用新形式。文學作品的內容與形式，是一對廣泛而又具體的概念，它們之間的區別是相對的，而不是絕對的。
一首詩、一篇散文、一部小說或一齣戲，總是抒寫著某種思想、感情和描述著某些人、某件事，表達著一定的生活內容；而這些內容是以不同的形式表現出來的，它們在語言、體裁、結構和表現方法上各不相同。如果把所有這些不同的作品加以分析歸納，則每一部作品都具有著相互聯絡的兩個方面：抒寫什麼，描述什麼，這是它的內容；怎樣抒寫，怎樣描述，這是它的形式。
中國古典詩文理論裡,就已開始把文學作品分為志（情）與文、質與文、意與辭、實與華、情與採等對立統一的兩個方面。其中志（情）、質、意、實等概念，都是指作品的內在因素，即相當於內容的概念；文、辭、華、採等概念，都是指作品的外在表現，即相當於形式的概念。
文學作品的內容與形式的關係，是辯證統一的關係：沒有內容，形式就無法存在；沒有形式，內容也無從表現。這兩者是相互依賴、相互制約，各以對方為存在條件的。因此，我們只能在抽象的意義上把它們分別開來。
從創作過程看，總是先有了一定的內容，然後才有用來表現這種內容的藝術形式。作家對於社會生活中的某些事物有了深刻的感受，在腦海裡逐漸形成生動的生活畫面或人物形象，醞釀和構成作品的主題，然後才用一定的藝術手段把這些生活畫面或人物形象組織起來，賦予一定的形式，構成了文學作品。內容與形式的關係也不是並列的、沒有主從之分的，在兩者之間，內容起著主導的、決定的。
形式和內容的關係是複雜的：同一內容，由於條件不同，可以有多種形式；同一形式也可以表現不同的內容；新內容可以利用舊形式，舊內容也可以利用新形式。文學作品的內容與形式，是一對廣泛而又具體的概念，它們之間的區別是相對的，而不是絕對的。
一首詩、一篇散文、一部小說或一齣戲，總是抒寫著某種思想、感情和描述著某些人、某件事，表達著一定的生活內容；而這些內容是以不同的形式表現出來的，它們在語言、體裁、結構和表現方法上各不相同。如果把所有這些不同的作品加以分析歸納，則每一部作品都具有著相互聯絡的兩個方面：抒寫什麼，描述什麼，這是它的內容；怎樣抒寫，怎樣描述，這是它的形式。
中國古典詩文理論裡,就已開始把文學作品分為志（情）與文、質與文、意與辭、實與華、情與採等對立統一的兩個方面。其中志（情）、質、意、實等概念，都是指作品的內在因素，即相當於內容的概念；文、辭、華、採等概念，都是指作品的外在表現，即相當於形式的概念。
文學作品的內容與形式的關係，是辯證統一的關係：沒有內容，形式就無法存在；沒有形式，內容也無從表現。這兩者是相互依賴、相互制約，各以對方為存在條件的。因此，我們只能在抽象的意義上把它們分別開來。
從創作過程看，總是先有了一定的內容，然後才有用來表現這種內容的藝術形式。作家對於社會生活中的某些事物有了深刻的感受，在腦海裡逐漸形成生動的生活畫面或人物形象，醞釀和構成作品的主題，然後才用一定的藝術手段把這些生活畫面或人物形象組織起來，賦予一定的形式，構成了文學作品。內容與形式的關係也不是並列的、沒有主從之分的，在兩者之間，內容起著主導的、決定的。