一、有教無類，心存天下，追求為學為師的真諦
《大學》中蘊含著豐富的師德觀和教育觀點。“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，意在說明大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，使人棄舊向新，使人的道德達到最完善的境界。從這段話中，我們可以看出教育的重要性。教師作為教育的重要主體，師德的重要性不言而喻。
傳統的師德在當時的歷史環境下，教育和引導著古代知識分子以天下為己任，引導著當時讀書人的價值觀和追求，湧現出很多膾炙人口的佳句。明末清初的朱柏廬在《朱子家訓》中說：“讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。”這就是鮮明的寫照。
表述傳統師德觀點的文章很多，古人讀書治學的思想、為學為師的準則，對我們在今日之社會樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，仍然具有指導意義。
二、博物洽聞，學以致用，探索教育教學之道
孔子說，“默而識之，學而不厭，誨人不倦”，默默記住所學知識，學習而永遠不知道滿足，教育人而不知道疲倦。“子以四教，文、行、忠、信。”孔子從典籍文獻、行為規範、對人忠誠、講究信用四個方面教導學生。而在現代教育教學中，教師同樣需要不斷學習和進取，教導學生而不辭辛苦。
同時，教育學生還需要有耐心，“誨人不倦”飽含著師德修養，學生對知識的接受需要一個過程，特別是對比較難的知識點。一個教師，當工作多年以後，可能會出現職業倦怠，不再有工作激情，但仍需要用誨人不倦來激勵自己，保持對工作的責任心，認識到自身的光榮使命，教學生以典籍、規範、忠誠、信用。
傳統典籍中富含以身作則的思想。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”荀子說：“禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。”意在說明教師以身作則、言傳身教的重要性。基礎教育階段是學生定方向、打基礎、塑品行的關鍵時期。青少年時期，模仿能力很強，教師和家長往往是孩子最為重要的模仿物件、參考物件。
教師不僅是知識的傳播者，其一言一行、言談舉止無不具有外部性，潛移默化地影響著學生的思維、品德、為人處世。教育要透過“身教”來完成知識和善的傳達。例如，寒冷的冬季，溫暖的被窩遠比早起到教室晨讀更有吸引力，晚上在家追電視劇遠比披著月光在教室上晚自習要舒服，倘若教師和學生一樣早早地來到教室，甚至比學生還早到幾分鐘，晚上比學生走得還晚，學生則會對教師肅然起敬。
一、有教無類，心存天下，追求為學為師的真諦
《大學》中蘊含著豐富的師德觀和教育觀點。“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，意在說明大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，使人棄舊向新，使人的道德達到最完善的境界。從這段話中，我們可以看出教育的重要性。教師作為教育的重要主體，師德的重要性不言而喻。
傳統的師德在當時的歷史環境下，教育和引導著古代知識分子以天下為己任，引導著當時讀書人的價值觀和追求，湧現出很多膾炙人口的佳句。明末清初的朱柏廬在《朱子家訓》中說：“讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。”這就是鮮明的寫照。
表述傳統師德觀點的文章很多，古人讀書治學的思想、為學為師的準則，對我們在今日之社會樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，仍然具有指導意義。
二、博物洽聞，學以致用，探索教育教學之道
孔子說，“默而識之，學而不厭，誨人不倦”，默默記住所學知識，學習而永遠不知道滿足，教育人而不知道疲倦。“子以四教，文、行、忠、信。”孔子從典籍文獻、行為規範、對人忠誠、講究信用四個方面教導學生。而在現代教育教學中，教師同樣需要不斷學習和進取，教導學生而不辭辛苦。
同時，教育學生還需要有耐心，“誨人不倦”飽含著師德修養，學生對知識的接受需要一個過程，特別是對比較難的知識點。一個教師，當工作多年以後，可能會出現職業倦怠，不再有工作激情，但仍需要用誨人不倦來激勵自己，保持對工作的責任心，認識到自身的光榮使命，教學生以典籍、規範、忠誠、信用。
傳統典籍中富含以身作則的思想。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”荀子說：“禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。”意在說明教師以身作則、言傳身教的重要性。基礎教育階段是學生定方向、打基礎、塑品行的關鍵時期。青少年時期，模仿能力很強，教師和家長往往是孩子最為重要的模仿物件、參考物件。
教師不僅是知識的傳播者，其一言一行、言談舉止無不具有外部性，潛移默化地影響著學生的思維、品德、為人處世。教育要透過“身教”來完成知識和善的傳達。例如，寒冷的冬季，溫暖的被窩遠比早起到教室晨讀更有吸引力，晚上在家追電視劇遠比披著月光在教室上晚自習要舒服，倘若教師和學生一樣早早地來到教室，甚至比學生還早到幾分鐘，晚上比學生走得還晚，學生則會對教師肅然起敬。