在關商鞅的典故有：一、因事制禮

正當商鞅輔佐秦孝公醞釀變法時，舊貴族代表甘龍、杜摯起來反對變法。他們認為利不百不變法，功不十不易器。“法古無過，循禮無邪。”商鞅針鋒相對地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？”“治世不一道，便國不法古。湯、武之王也，不循古而興；殷夏之滅也，不易禮而亡。然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。”從而主張“當時而立法，因事而制禮”(《商君書·更法篇》《史記·商君列傳》)。這是以歷史進化的思想駁斥了舊貴族所謂“法古”“循禮”的復古主張，為實行變法作了輿論準備。

在關商鞅的典故有：二、徙木立信

前359年秦孝公任商鞅左庶長，開始變法。但當時在秦國上下普遍都對商鞅和新法都持懷疑態度。

為打消大家對新法的懷疑，使新法能順利實施。商鞅在當時秦國都的北門處立了一個大木杆，宣佈，誰能把這個木杆從北門扛到南門，就能得到很大的獎賞。開始時，大家都是觀望，沒人去做，後來有個人做到了，果然就得到了很大的獎賞。於是，老百姓都相信商鞅和新法了。

在關商鞅的典故有：三、作法自斃

前338年，秦孝公崩，惠文王即位，公子虔告商鞅謀反，商鞅逃亡至邊關，欲宿客舍，結果因未出示證件，店家害怕“連坐”不敢留宿，自是“作法自斃”

商鞅在秦國實行變法之初，為了能取得百姓的信任與支援，便在國都咸陽的南門立了一根三丈長的木杆，宣告說，誰能將這根木頭搬到北門去，便賞他十金，事小而賞重，老百姓都覺得很奇怪，誰也沒有幹。商鞅又宣佈：“能搬到北門去的，賞五十金。”重賞之下必有勇夫，有一中年漢子抱著試試看的心情給搬了過去，商鞅立即給了他五十金，以此表明他說話是算數的。接著便頒佈了他變法的命令。

商鞅是戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛華人，衛國國君的後裔，姬姓公孫氏，故又稱衛鞅、公孫鞅。後因在河西之戰中立功獲封商於十五邑，號為商君，故稱之為商鞅。