諸葛亮是臥龍。周瑜是江東大都督。曹操是曹魏王朝的魏武帝。

三國時期南陽臥龍崗的伏龍先生是諸葛亮；挾持天子以令諸侯的是曹操！

臥龍諸葛亮是劉備的謀士，曹操是蜀漢爭霸的一方霸主

曹操才是臥在漢獻帝身邊的一條龍，他死後追認為帝，帝就是龍。諸葛亮想臥龍沒成，終是一個大臣。

三國演義中的臥龍指的是諸葛亮，諸葛亮字孔明，號臥龍也作伏龍，徐州人，三國時期蜀漢的丞相，並且他還是傑出的政治家，軍事家，外交家，發明家，天文學家，早年在隆中隱居，後在劉備三顧茅廬的請求之下出山輔佐劉備，幫助劉備與孫權，曹操，三分天下，蜀漢建立之後被封為丞相，對內安撫百姓，發展經濟，對外數次北伐，但是因為不同的原因都失敗了，最終病逝於五丈原。死後被追封為忠武候，後市常稱為武侯。東晉因為孔明的傑出軍事能力追封其為武興王。

諸葛亮一生才華橫溢，代表作有《出師表》《誡子書》等，並且發明瞭木牛流馬，孔明燈。並且諸葛亮至今都是中華民族智慧與忠義的象徵。

嗨，大家好！關於這個問題，史書裡沒有找到有相關記載，不過從曹操用計騙徐元直進曹營後和徐庶之間的對話可以看出，曹操對諸葛亮這個人還是比較欣賞的，他們之間有過這麼一段對話： 操曰：“諸葛亮何人也？”庶曰：亮字孔明，道號臥龍先生。有經天緯地之才，出鬼入神之計，真當世之奇才，非可小覷。”操曰：“比公若何？”庶曰：“庶安敢比亮？庶如螢火之光，亮乃皓月之明也。”這裡面意思大概就是：徐庶表示自己根本比不上諸葛亮，他說諸葛亮有著經天緯地之才，自己和他比是螢火和皓月的差距。曹操聽後也是比較吃驚的，認為諸葛亮也是一個聰明的人。個人大膽猜測，曹操對諸葛亮評價應該也不低，畢竟曹操也是個之人識人的主。

曹操評價諸葛亮，史書裡沒有相關記載，不過，道是曹操曾與徐庶，有過這麼一段對話：

操曰：“諸葛亮何人也？”庶曰：亮字孔明，道號臥龍先生。有經天緯地之才，出鬼入神之計，真當世之奇才，非可小覷。”操曰：“比公若何？”庶曰：“庶安敢比亮？庶如螢火之光，亮乃皓月之明也。”

1.曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權的奠基人。

東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，擴大屯田、興修水利、獎勵農桑、重視手工業、安置流亡人口、實行“租調製”，從而使中原社會漸趨穩定、經濟出現轉機。黃河流域在曹操統治下，政治有一定程度的清明，經濟逐步恢復，階級壓迫稍有減輕，社會風氣有所好轉。曹操在漢朝的名義下所採取的一些措施具有積極作用。

曹操在世時，擔任東漢丞相，後為魏王，奠定了曹魏立國的基礎。去世後諡號為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。

曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，唐朝張懷瓘在《書斷》將曹操的章草評為“妙品”。

2、諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。

劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而後已，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

在小說《三國演義》裡面，有很多有血有肉的人物形象，曹操是奸雄的形象 ，所以他也被稱作是“奸絕”，諸葛亮是智慧的象徵，所以諸葛亮也被稱作是“智絕”。這兩個人在三國演義裡面都可以算是叱吒風雲的人物，在小說裡面，這兩個人可謂是經常交手。

曹操在當時有著雄厚的實力，跟很多人都有過交戰，雖然也有打敗仗的時候，但曹操還是憑藉著自己的實力統一了北方。曹操手下有很多的謀士，劉備手下也就諸葛亮算是一個謀士，不過就是這一個謀士讓曹操吃了大虧。曹操對很多謀士都有過評價，你知道他是怎麼樣評價諸葛亮的嗎？

小說和正史是不一樣的，既然是三國演義，自然就會有虛構的地方。在小說三國演義裡面，曹操其實是沒有正面評價過諸葛亮的，小說是透過徐庶來間接表現曹操對諸葛亮的態度的。徐庶也算是一個有智慧的人，他雖然被騙過去，卻始終沒有給曹操出謀劃策過，他和曹操最多隻是聊一聊天罷了。

有一次，曹操問徐庶諸葛亮和他誰更厲害一點，他覺得徐庶是比較聰明的人，諸葛亮也是有著大智慧，所以他想聽聽徐庶是怎麼樣說諸葛亮的。徐庶就表示自己根本比不上諸葛亮，他說諸葛亮有著經天緯地之才，自己和他比是螢火和皓月的差距。曹操聽後也是比較吃驚的，認為諸葛亮也是一個聰明的人。

諸葛亮真正出名是在曹操和劉備死後，曹操又怎會評價諸葛亮呢？

赤壁之戰那些其實跟諸葛亮關係不大，是三國演義刻意吹捧了而已。

就以小說三國演義而論，徐庶不為孝母而進曹營，他徐元直是不會向劉備推薦諸葛孔明的，同樣也不會有什麼三顧茅廬了。徐庶在曹營對曹操說孔明的能耐純屬是嚇曹操而已。原因是徐庶先效力於劉備，在此期間徐庶為何不提及孔明呢?而是在無奈之下非離開劉備時才推薦孔明呢?且到了曹營又才在曹操面前把孔說得如此了得呢?當時孔明並未出山，又沒有效力於任何軍伐出個什麼神計大謀，徐庶怎麼會知到孔明就有那麼大的能耐?實際這完全是羅公的妙筆生出來的孔明之花，讓你不得不信。

史書裡沒有相關記載，不過，曹操曾與徐庶，有過這麼一段對話：

操曰：“諸葛亮何人也？”庶曰：亮字孔明，道號臥龍先生。有經天緯地之才，出鬼入神之計，真當世之奇才，非可小覷。”操曰：“比公若何？”庶曰：“庶安敢比亮？庶如螢火之光，亮乃皓月之明也～

不為曹操所用，曹操因為吃不著葡萄就說葡萄酸，一直對外聲稱瞧不起農民知識分子，是又恨又瞧不起但又害怕諸葛亮這個人複雜的心情。

在三國志裡諸葛亮沒有進入曹操的法眼，在煮酒論英雄中劉備卻是曹操眼中的對手，在亂世爭雄的年代謀士倍出，曹操是個十分愛才，不拒一格留用人才的大賢，帳下謀士雲集，不乏諸葛亮之材，所以在三國時期他的作為最大。

曹操和諸葛亮不是一個時代的，劉備死後魏華人才知道諸葛亮這個人（因為諸葛亮前期一直做後勤工作）！徐庶本身就是一個普通謀士，長坂坡亂戰中順勢歸降了曹操……加織孔明此時也不出名，所以沒有提及的必要。