光榮的生，偉大的生，渺小的生

落地生根，比喻長期安家落戶或切切實實一心一意的做好所從事的工作，置之死地而後生，原指作戰把軍隊佈置在無法退卻和只有戰死的境地，士兵就會奮勇前進殺敵取勝，後比喻是想斷絕退路，就能下決心，取得成功。人地兩生，初到一地對當地的人與環境習俗等不熟悉。

什麼的生詞語：栩栩如生

栩栩如生，漢語成語，拼音是xǔ xǔ rú shēng，通常比喻畫作、雕塑中的藝術形象等生動逼真，就像活的一樣。出自《莊子·齊物論》。

成語出處：《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則茫茫然周也。”

成語用法：作謂語、定語、狀語；指形象非常逼真

示例：這些畫裡的蝦之所以栩栩如生，是由於他深刻觀察過真正的蝦的生活，筆墨變化、寫照已經達到了極高境界的緣故。

首先確定的是老子是根本不懂科學的!中國古人更是不懂科學的。所以在那樣一個野蠻時代，人對宇宙自然的認知只能停留在猜測和主觀捏造的原始階段。直到近百年，中國才逐漸拋棄愚昧的枷鎖，開始走向文明!

這句話的第一層含義是道是世界的本源。這個思想跟佛教乃至科學都是是一致的。比如，科學就認為宇宙產生於奇點，奇點之前是什麼都沒有的寂靜（時間和空間都是不存在的）。正所謂，“無，名天地之始。有，名萬物之母。”而道即是無也是有，它完美地解釋了宇宙無中生有的過程。

“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。”這段話說的就是道生一。道即是有也是無，所謂道生一就是從“無”的道變成了"有"的道。用科學的說法是寂靜的宇宙中出現了運動。

當包含“有”的道出現之後，天地便隨之產生了。這就是一生二的過程。有人把這個二理解為陰陽，但從道德經整體的思路上看，陰陽更接近於有和無之間的關係，自始至終都是存在的。所以，我認為一生二生出的是天地，而天地之間也是陰陽的關係。從這裡我們也可以看到道德經的侷限性，因為我們知道宇宙之中不僅僅只有天和地，還有一些我們不知道的東西。（比如，反物質、平行宇宙之類）

“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”天地之後，便有了人。這就是二生三了。老子把人的地位擺得相當之高，認為人是萬物之王。這個思想，頗有一些唯心主義的味道。

三生萬物，有了天地人，便創造出了世間萬物。唯心主義的感覺更明顯了，不過，老子的時代，是用天地來劃分萬物的，沒有物質和意識的說法，因此，道德經談不上是唯物還是唯心。從不同的角度看世界而已。

很多人喜歡把道德經跟易經聯絡起來進行理解。我覺得在哲學深度上，道德經遠遠超過了易經，硬把它們聯絡起來，反倒是把道德經庸俗化了。

這個問題很多人多做了解釋回答，但總覺得不夠筍明。所以重新解答。 1、道生一。道之前是無、什麼都沒有、什麼都不是。這個無經過無限的時間產生了事物發展變化的規律，這規律就是道，在道的作用演化下才出現了一。一是混沌、或太極。 二、一生二。太極也是無極、其形一體，演化成陰陽。陰陽是對立的統一體。故稱為一生二。 三，二生三。陰陽結生出三。三字就是三橫，三橫就是乾卦 四、三生萬物。三是乾卦，乾化兌，乾化離，乾化巽；乾化坤，坤化艮，坤化坎，坤化震。八卦生成。八卦相重得六十四卦。這些卦象不斷重合，無窮無盡。每一卦象都代表幾類事物，無窮無盡的卦象代表無窮無盡的事物，這就是三生萬物。

你要成為老子，或者超越老子，你才知道老子說的是啥？老子說的是老子達成的道，但你沒有達成道，你只能猜測老子的道，想象老子的道，分析，推理老子的道，或者讓想象與推理一起，然後說道說道，這是現代人只在思維中認識的道，而道不在思維中，老子說為道日損，損之又損……怎麼損？人們不問，老子也就不說了。

人們為何不問老子，為道日損，怎麼損？因為問怎麼損的人，是承認自己無知的人，放下自我誠服於道的人，是準備好面對自己真實存在的人，準備好了用功實修。

老子很壞，他不說人如何悟道，他不告訴人們怎樣修練才能悟道，才能成為老子，老子要麼壞，要麼他自己也不知道‍♂️。

三生萬物，世人都被萬物迷惑，三生萬物，人創造了世界萬物，三是人所有的文化創造、物質的與精神的存在，但人如果只淪陷在萬物之中，人也就活在慾望之中而不知道“道”，所以人要在萬物之中學習感悟，發現“二”是什麼？

“二”是什麼呢？從“三”到“二”，這是一個減法，從多到少，體會到了“二”的存在，為道日損，人才會知道自己要的很多，從多的萬物的慾望中，知道那“二”的存在，感悟到二分法的存在，所有的萬物來自於，多和少，好與壞，陰和陽的思維邏輯，如果你感悟發現了“二”，你就知道了“三”是什麼，“三”是人的大腦的存在，人的思想的存在，“三”是人對“二”的懷疑，猜測，不滿足，不接受‍♂️，是思維與身體和心靈三者分離的狀態，造成了萬事萬物在慾望中的發展。

人無法接受“二”，一個早期的人，是一個純粹的人，簡單的人，在好的裡面，也在壞的裡面，時好時壞，時陰時陽，早期的人在兩極之中進出自如，早期的人簡單明瞭，而現代人越來越“三”了，“三”是人的複雜思維，造就慾望的萬世萬物，為道日損，要知道“二”的存在，才會知道“一”是什麼？

“一”是太極☯️，“一”是合一，那經過兩極修練的人，才真正地知道陰陽二分二的存在，從陰陽二分才會來到陰陽合一的存在，那是大腦思維與身體感覺與內心感受的三分狀態整合來到“二”即身心與腦和二的狀態 ，然後才能來到腦身心合一的境界。

當人們腦身心合一，三位一體，人們從三生二，二生一，一入道，人也就明瞭，知道了道的存在，道是隻有人才能修煉到的永恆的存在，大過宇宙生死的存在，那最初的也是最終的合一之後的永恆的存在，而道是沒有合一的存在，沒有“一”的存在，永恆的存在，超越宇宙時空的存在，他們卻說人是渺小的，因為他們不知道人有多大，那是因為他們不知道人沒有大小的存在，人類進入合一的存在之後，人類就成道了，人類發展成為了神，成為了老子。

人類從萬事萬物的慾望之中透過正確的修行，知道了“三”，知道了人類腦身心分裂的“三分”狀態，才會來到“二分”狀態，身心整合，發現了人的腦思維中的二分辯證的狀態，才能來到“二”的存在，當身心與腦合二為一 ，人就成為了合一的人，透過“一”，人也就來到了道，萬物三生二，二生一，一入道，從道的永恆之中 ，人也就發展成為了神。

神說，道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和，老子沒有說怎麼練氣，怎樣衝氣以為和，達到合一的存在，然後入道，他不說清楚 ，害得專家學者一頓亂猜，老子壞死了，他是壞人。

那是因為人們不問老子：“為道日損，怎麼損？”