東宮李朝成親集數暫無官方資料，劇情簡介中沒有介紹在第幾集。《東宮》是唐德影視、優酷、愛美神影業、華視娛樂聯合出品的古裝言情電視連續劇，由李木戈執導，彭小苒、陳星旭、魏千翔等主演。

該劇改編自匪我思存的同名小說，講述了本是西州國的九公主，因為和親踏上了中原之路，與當今太子之間發生的感情糾葛的故事。

中國的洛水之神名字叫宓妃，據說她是中華民族人文始祖伏羲的小女兒，玩耍時淹死在洛水，被封為洛水之神。北韓時代最著名的藝妓名叫春香，她是北韓古典名著《春香傳》中的主人公，她和門閥子弟李夢龍的愛情故事在北韓半島相傳，被稱作南韓的羅密歐與朱麗葉。中國的洛神宓妃和南韓的春香之間，到底有著怎樣的文化淵源？為何春香被稱作洛神宓妃轉世呢？這還要從《春香傳》中第一部分中春香出生說起。

北韓王朝第19代肅宗大王（中國康熙年間）時期，全羅道一個名叫月梅的藝妓嫁給一個姓成的退役官員成參判，兩人感情甚篤，幸福美滿。可惜多年膝下無子女，不免終日長吁短嘆。有一天，月梅想起前朝古代拜神求子之事，決心遍訪名山寶剎，祈望以至誠感動上蒼，保佑生育子女。某年五月端午節那天，月梅來到南原郊外的烏鵲橋，只見西北有山色蔥翠的蛟龍山，東邊有林蔭掩映的禪院寺，南邊有高聳雲天的智異山，群山環繞之中有一條宛如碧帶的蓼川水潺潺流去，月梅爬上智異山頂般若峰，伏地叩拜，虔誠祈禱。

終於，月梅的誠意感動上蒼，天空忽然霞光萬道，紫瑞萬般，只見一位仙女騎鶴而來，她身著霓裳，頭戴鳳冠，渾身珠翠，環佩呆當，她向月梅稽首叩拜說：“我是洛神宓妃，因前往天宮向玉帝敬獻蟠桃，在廣寒殿見到赤松子，舊情眷眷，以致延誤時間，被玉帝貶謫人間。正在彷徨之際，得頭流山神指點投胎夫人家轉世，所以我找到您這兒來，懇請夫人將我收養。”說話之際，洛神宓妃已投入到月梅的懷抱。月梅方迷糊之際，忽聞一聲仙鶴長鳴，從夢中驚醒，才知原來是南柯一夢。誰知不久，月梅便有了胎氣，十月後忽然滿室芳香，彩雲繚繞，竟誕下一位千金小姐，她便是北韓半島家喻戶曉的春香姑娘。

關於春香的離奇身世，大可不必深究，令我們驚異的是春香的前世竟然是中國古代傳說中一位美貌與智慧並重的女神。據說，居住在洛河流域的宓妃彈得一手絕妙的五絃琴，被浪蕩的黃河之神河伯看中，河伯化成一條白龍，把宓妃擄掠到水府深宮，幸得后羿的解救回到洛氏中間，並與后羿產生了戀情。河伯聞悉此事後化作白龍潛入洛河，吞噬眾多良田村莊與牲畜，后羿憤起反擊，射中河伯的左眼，保護了百姓。河伯跑到天帝那裡告狀，天帝早知發生的一切，怒斥了河伯，並表彰了后羿與洛氏，后羿封為宗布神，宓妃封為洛神，從此兩人過上了幸福美滿的生活。《春香傳》的作者之所以選擇春香為洛神的轉世，一方面可能跟洛神的美貌與智慧有關，另一方面也有可能跟作者期望春香像洛神一樣擁有美滿的歸宿相關。

不過，洛神的故事之所以被後世銘記，千百年來不斷為古人傳唱，更重要的原因還在於三國時期曹植曾經寫過的那篇千古名賦《洛神賦》。曹子建以華彩之筆，為我們描繪了一位絕美絕侖的神仙妃子形象：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽昇朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥波。” 後世不少人考證認為賦中的洛神的原型是曹植的嫂嫂甄氏，曹植愛幕甄氏不得後退而作賦。不過，筆者卻對這樣的猜測抱有懷疑，曹植心目中的洛神，應該說是一位集合了眾多美女優點的“夢中情人”，而不是現實中的任何一位女性。

一位傳說中的女神，一個傳奇色彩的故事，“翩若驚鴻，婉若游龍”，像秋菊，像春松，像蔽松，像迴雪，這樣的神來之筆，這樣的絕世想像，或許是隻有才高八斗的文學天才曹子建才創作得出來的吧。