博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《中庸·第二十章》

君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。——《中庸·第三十三章》

好學近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇。——《中庸·第二十章》

君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人。——《大學》

　　大意：君子對於優點，要自己身上擁有以後再去要求別人；對於缺點，要自己身上沒有以後再去批評別人。

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《中庸》　

大意：廣泛地學習知識，詳細地詢問事物發展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實地去實踐。

　1.人之有德於我也，不可忘也；吾有德於人也，不可不忘也。《戰國策•魏四》

　　【譯文】別人對我有恩德，不應該忘懷；我對別人有恩德，不應該不忘懷。

　　2.富潤屋，德潤身，心廣體胖。《尚書。周官》

　　【譯文】財富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。

　　3.克己復禮為仁。《論語•顏淵》

　　【譯文】約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。

　　4.愛而知其惡，憎而知其善。《禮記•曲禮上》

　　【譯文】對自己喜歡的人要看到他的缺點，對自己憎惡的人要看到他的優點。

　　5.君子以文會友，以友輔仁。《論語•顏淵》

　　【譯文】君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養自己的仁德。

1、 君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中，小人之反中庸也，小人而無忌憚也。

2、 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

3、 喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。

4、 不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。

5、 道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。

6、 君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉。

7、 君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。

8、凡事預則立，不預則廢。

9、居上不驕，為下不倍；國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。

10、言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾！11、君子之道，闢如行遠，必自邇；闢如登高，必自卑。

12、為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

13、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

14、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

15、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。

16、博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。

17、或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之，一也。

18、知、仁、勇三者，天下之達德也。19、君子尊德性而道問學。致廣大而盡精微。極高明而道中庸。

20、君子之道：淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯。21、上不怨天，下不尤人。

22、愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道：如此者，災及其身者也。

23、人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。

24、.唯天下之至誠，為能盡其性，能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

25、或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。

26、大德必得其位，必得其祿。必得其名，必得其壽。

27、天之生物，必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。

28、為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

29、知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。

30、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

1、好學近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇。

2、道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。

3、誠者自成也，而道自道也。

4、仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。

5、知、仁、勇三者，天下之達德也。

6、成己，仁也；成物，知也。