一是在每年中元節

即農曆七月十五日，家家戶戶普遍舉行家祭，群眾設香案，擺供品，焚紙衣，讓祖先的鬼魂在陰間享用。

二是在中秋節

即農曆的八月十五日，群眾重視閤家團圓，設宴賞月，面對良辰美景，自然懷念祖先，故在家宴之前，也設香案，列供品，焚紙衣，遙祭祖先，然後家人再飲宴賞月。

三是在除夕

閤家團圓之時，以雞鴨肉祭祀祖先。，燒紙錢，擺供品，全家一起祭拜，態度極其虔誠。在50～70年代，破除舊俗，家祭儀式少有見到。80年代以後，舉行家祭的又多了起來。

四是一種民俗

家祭：顧名思義，是在家裡面祭祀的意思。

皇太后駕崩當日，招群臣入宮宣讀遺誥（遺誥是一種上對下的告誡，作為皇帝妻的皇后不會留有遺誥）。遺誥內容主要是勸勉皇帝，並規定皇帝及百官服紀、哀制。章獻明肅劉皇后遺誥中，有對各級文武官僚行推恩、特支賞賜，以往只有在皇帝遺詔述及此事，與劉皇后臨朝稱制的事蹟有關。

宣讀完遺誥，群臣發哀臨哭，見帝奉慰（若無立遺誥，群臣僅入殿奠祭）。在開始其他喪禮程式之前，任命"五使"及其他負責喪葬事務的官員數名。五使之首的園陵使由宰臣擔任，其他有禮儀使、儀仗使、鹵簿使、橋道頓遞使，選任標準和山陵五使相同（南宋則不再任命"五使"，只任命總護使、橋道頓遞使）。又任命按行使，負責找尋適合作為園陵的地點，多由宦官擔任。撰哀冊文、諡冊文和議諡號等工作指派，亦各有大臣負責，唯園陵不須別建陵號，故不命人撰陵名。另外，皇后之喪原則上不會特別遣使告哀，僅有章獻明肅皇后、宣仁聖烈皇后、憲聖慈烈皇后有遣使告哀的紀錄。等等

初終：病危的人斷氣後叫“初終”，此時人要在正室、正寢內。

2.復：這是為死者招魂的一種儀式。招魂時由復者拿著死者的衣服，一手執腰，向幽冥的北方，拉長聲音高呼死者的名字。

3.殮：復後把死者遺體安放在正寢南窗下的床上，用角柶插在死者上下齒之間，把口撐開，以便日後飯含，叫作楔齒。

4.命赴：派人向死者的上級、親屬和朋友報喪。

5.弔唁：親友接到訃告後即來弔喪，並慰問死者家屬，叫作唁。

6.銘旌：在堂前西附用竹竿挑起明旌，上書“某某之柩”。

7.沐浴：先在堂前西階前西面的牆下掘坎為灶，把洗米水燒熱，為死者潔身，又要為死者櫛發，修剪指甲，然後把這些東西再埋入坎中。浴罷把水倒在坎中。

8.飯含：就是把珠、玉、米等物放在死者口中。

9.設重：也叫設燎重。製作一塊木牌，放在堂前庭中，大小也以也死者身份分等級，其作用就是暫時代替神主牌位，象徵死者亡靈。

以上9項禮儀都要在初終一天內完成。

10.小殮：一般在人死亡後第二天，要正式穿著入棺的壽衣，這叫小殮。

沒有

11.大殮：死亡第三天舉行入棺儀式，稱為大殮。

12.成服：即殯之後，死者家屬分別按血緣關係的遠近，穿著不同等級的喪服，叫成服。

13.朝夕哭、奠：成服後到下葬前，每天一早一晚要在殯所哭奠，稱朝夕哭、朝夕奠。遇賓客來弔唁致奠，主人也要答拜迎送，哭踴如儀。

14.筮宅、卜日：請人占卦選擇墓地葬所和下葬日期。

15.既夕哭：在下葬前兩天的晚止，在殯所對靈柩作葬前最後一次哭奠，稱既夕哭。

16停靈：.遷柩下葬前一天，先把靈柩用靈車遷入祖廟停放。

17.發引：即下葬之日柩車啟行，前往墓地。

18.下葬：在墓地上先前挖掘好的墓壙，並鋪墊石灰、木炭，樹碑壙前。如有墓室，亦已先成。靈車到達墓地，抬下靈柩，又有祭奠。

清洗添土，清理周圍雜草

到達墓地，首先要給墓碑、墓龜、明堂、香爐拂塵清洗，同時認真的檢查墓地的，若有開裂、坍塌、損壞或異常情景要儘快修復或調整。

土葬有後土之墓，要清除雜草，同時添蓋新土。這條非常重要，關係到掃墓人家族的興亡禍福。