1，第一種是社會本位論的人生價值觀，它強調社會本位，以社會共同利益為最高價值取向，這在中國古代，它是聖人的或志士仁人的人生價值觀，在我們稱之為“一心為公”,“毫不利已”的精神境界；

2.第二種是個人本位論的人生價值觀，它強調個人利益至上，提倡個人為中心論，它以“拔一毛以利天下而不為”、“合理利已主義”,“主觀為自己，客觀為他人”等為表現形式。 我們平常所說的意志主義、享樂主義、實用主義等價值觀都屬於這一類；

3.第三種是消極虛無和悲觀厭世的人生觀，它對待個人利益和社會利益都是以一種消極無為的態度來處置。 也正因為人與社會處於辯證統一的關係中，所以，人生價值也包含了多方面的豐富內容： 人有社會價值觀和自我價值觀。

人生價值是人生觀體系中的一個重要的範疇，價值“具體”在人生觀領域中表現。在一定意義上，人生的價值是人生的意義，評估人生“價值量”大小，可以理解人生的意義如何，理解人生意義的大小。

人生受各種各樣的社會關係制約，在主觀上，人也許能夠按自己的意願去演化人生歷程，但客觀上，個人的這些人生意願多大程度能夠遂願，不是個人一廂情願，而要受社會關係諸多因素制約。正如羅曼·羅蘭所說，生命不是一個可以孤立成長的個體；它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。

人生價值觀的基本內容是：社會價值、個人價值、外在價值、內在價值、物質價值、精神價值。

1、社會價值社會價值，是指個體的人生對他人和社會所具有的意義。它主要表現在個人透過勞動、創造，對社會和他人所做的貢獻。

2、個人價值個人價值，是指社會對生活在其中的個體，在物質和精神方面所給予的滿足程度。

3、外在價值外在價值，是指社會和他人的評價予以肯定的和已經實現的價值。

4、內在價值內在價值，是指個人所具有的改造自然和社會的能力。

5、物質價值物質價值，是指人所創造、生產的物質客體具有能滿足人們物質生活的需要、有益於人們物質生活的屬性。

6、精神價值精神價值，是指人所創造、生產的精神客體具有能滿足人們精神生活的需要並能給人們的精神生活帶來積極影響的屬性。全部

人生價值觀有人生觀、世界觀、價值觀、愛情觀、生死觀。價值觀是基於人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現出人、事、物一定的價值或作用；在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。

價值觀具有穩定性和永續性、歷史性與選擇性、主觀性的特點。價值觀對動機有導向的作用，同時反映人們的認知和需求狀況。任何一種思想在沒有被絕對的否認之前，那麼這種思想所形成的視角、背景、判斷以及它所述說的意義，都會有著一定程度上的客觀價值所在，而這種思想的價值則在於它所被認可的程度和意義，就是人對於這種思想的理解感知，這是人性思維裡最簡單、也是最真實的評定所在，這也就評定出一種思想是否偉大，而這種思想又是否可以成為價值觀的由來。

1、人生價值觀是指人的生活實踐對個人和社會所具有的作用意義。

2、在社會生活中，人生價值體現在社會價值和自我價值兩個方面。社會價值的創造過程與自我價值的實現過程是統一的。貢獻是一個人社會價值的實質，也是衡量一個人自我價值實現程度的最根本標誌。一個人只有為社會作出了有益的貢獻，創造了社會價值，才能使自己也達到完美、實現自我價值。

3、正確的人生價值觀是堅持自我價值和社會價值的統一，在創造社會價值中實現自我價值。因此，在社會生活中，個人應該樹立把實現自身價值與服務祖華人民相統一的人生價值觀，以自己的勞動和聰明才智為祖國真誠奉獻，為人民盡力服務。

蘇聯的教育家米丁斯基、凱洛夫。

勞動起源說也稱為社會起源說，是教育起源的三大主要觀點之一，另外兩個分別是生物起源說和心理起源學說。

生物起源說主要代表人物是法國哲學家、社會學家利托爾諾和英國教育學家沛西 能。心理起源學說主要代表人物是美國著名教育家孟祿。