個人道德實踐有三種基本形式，這就是道德評價、道德選擇和道德修養。如果說道德評價是以言說為主要形式的實踐活動，道德選擇是以行動為主要形式的實踐活動，那麼，道德修養則是一種既包括言說即道德評價，又包括行動即道德選擇的綜合性實踐活動。

這是由於在道德修養中，個人是需要經常運用道德評價和道德選擇來推進自己的道德修養的。

不僅如此，從實質性上說，道德修養也顯得更為重要，因為它是以完善人自身為目的的道德實踐活動，而不是以外在善為目的的道德實踐活動。

因此，道德修養屬於倫理學的重大論題。

個人品德，即個人的道德品質，也稱德性或品性，是個體依據一定的道德行為準則行動時所表現出來的穩固的傾向與特徵。

品德就其實質來說，是道德價值和道德規範在個體身上內化的產物。從其對個體的功能來說，如同智力是個體智慧行為的內部調節機制一樣，品德則是個體社會行為的內部調節機制。

品德修養是一個人的第二身份證，雖然生活中以貌取人的還是有的，但是一個人的品德修養才是他真正的形象。

做到有品德、有修養，首先需要禮貌。俗話說禮貌是修養的外衣，如果一個人的言談舉止能夠優雅大方，那麼他在別人心目中的形象則是美好的，並且人的第一印象是非常重要的。

實踐性，個人品德不是個人的某種先天稟賦，而是個人在社會實踐中錘鍊而成的一種特殊品性。

綜合性，個人道德不是某種道德要素的表現，而是個人的道德認識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為的綜合體現。

穩定性，個人品德不是偶然的、短暫的道德現象，而是在實踐活動中表現出來的行為的穩定傾向。