上次回覆了一個謫仙，其實名字簡單大氣就好，沒必要很複雜，加符號或者什麼的，不過可以加個小愛心或者小花，反正看著乾淨就跟，可以加仙，劍等字。

如果喜歡比較特別的名字，可以起名，我要藍

含複姓的有諸葛亮，司馬光，上官儀，以上的三位是複姓，其餘的四位不是複姓名牌照大學的時候回，好了！我也們班主任是啥呀！你是個男人的嘴堵上？我的媽呀嚇死我了！好好學習天天向上了！你！你！你！你！你！你是個啥東西的吧你！你是個啥東西呀哈嘍呀

諸葛亮，上宮儀，司馬光是複姓。

諸葛亮，上宮儀，司馬光是複姓。

複姓:由兩個及以上的漢字組成的姓氏。如歐陽、司馬等。複姓的來源較多，例如官名、封邑、職業等，有些則源於少數民族改姓。

中國已消失三字複姓，其中最著名的10個三字複姓分別是西野建，東關正，南宮萬，言車集，西城澤，子屈巍，子南封，子初關，塑縝樂，鍾離圭，姓氏是這一個人家族血緣關係的符號，而中華文明上下五千年間，有不少已消失的姓氏

不用什麼符號如:唐代詩人李白。

古詩朝代用朝代的簡稱為符號。

在中國古代文書中，一般不加標點符號，而是透過語感、語氣助詞、語法結構等斷句。

中國古代的文言文典籍中，大多數是不用標點符號的。不用標點符號，不等於說不用斷句。這個斷句，是要讀者自己來做的。因此，古人非常重視斷句訓練。

《禮記·學記》記載：“一年視離經辨志”，釋義：學生入學一年就要考核“離經辨志”的能力。所謂“離經”，是指離析經文文句，也就是斷句；所謂“辨志”，是指辨解文句內容。

其實，離經和辨志是同一件事物的兩個方面。標點文言文的過程就是提高閱讀能力的過程。標點有誤，反映出對原文的理解必定有錯誤。只有反覆考察原文，弄懂原文的含義，才能正確地標點斷句。

古人把閱讀文章的斷句功夫，叫作“句讀（dòu）”。私塾老師教授學生時，紅筆斷句，學生水平提高以後，不需句讀，就能夠通讀文章。

句讀的基本原則就是“語絕為句，語頓為讀。”釋義：語氣結束的地方為“句”，用圈來標記；沒有結束的文句叫作“讀”，用點來標記。古人常用“可圈可點”一詞，讚頌某位歷史人物的功業。

中國也有一些古代的典籍，在抄寫出來或印刷出來的時候，就把句讀標出來了，這是說中國古代也有標點符號的原因。但是，這樣的標點符號很不規範統一，隨意性很大，而且使用得也很少。

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