王安石文學成就有：

　　 1、《傷仲永》《登飛來峰》《上仁皇帝言事書》《本朝百年無事札子》《答司馬諫議書》《材論》《遊褒禪山記》《讀孟嘗君傳》《慈溪縣學記》《揚州新園亭記》《上人書》《祭歐陽文忠公文》《明妃曲二首》《書湖陰先生壁》《棋》《泊船瓜洲》《與薛肇明弈棋賭》《與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首》《春夜》《北山》《葛溪驛》《示長安君》《郊行》《登飛來峰》

　　 2、《千秋歲引》《梅花》《明妃曲二首》《梅花》《元日》《登飛來峰》《商鞅》《書湖陰先生壁》《棋》《春夜》《北山》《蘇秦》《胡笳十八拍十八首》《夢中作》《桂枝香·金陵懷古》《南鄉子·自古帝王州》《漁家傲·燈火已收正月半》《菩薩蠻·數家茅屋閒臨水》《清平樂·留春不住》《浣溪沙·百畝中庭半是苔》《千秋歲引·秋景》《菩薩蠻·集句》《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》

　　3、 王安石不僅是一位傑出的政治家和思想家，同時也是一位卓越的文學家。他為了實現自己的政治理想，把文學創作和政治活動密切地聯絡起來，強調文學的作用首先在於為社會服務，強調文章的現實功能和社會效果，主張文道合一。他的散文大致貫徹了他的文學主張，所作多為有關政令教化、適於世用之文。他反對西昆派楊億、劉筠等人空泛的靡弱文風，認為“所謂文者，務為有補於世而已矣。所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。

　　4、 誠使巧且華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華。要之以適用為本，以刻鏤繪畫為之容也。”（《上人書》）正因為安石以“務為有補於世”的“適用”觀點視為文學創作的根本，他的作品多揭露時弊、反映社會矛盾，具有較濃厚的政治色彩。今存《臨川集》《臨川集拾遺》《臨川先生歌曲》《臨川先生文集》等。他所著的《傷仲永》在人教版初一下冊課本有收錄。他的散文雄健簡練、奇崛峭拔，大都是書、表、記、序等體式的論說文，闡述政治見解與主張，為變法革新服務。

王安石存詩一千五百多首，詩歌創作以退居江寧為界，前後兩期詩風有很大差別。

前期詩歌主要以杜甫的創作思想為主導，以關心時事和同情勞動人民的疾苦為主要題材，具有明顯的寫實精神。

王安石後期詩歌，是指他在熙寧九年罷相後的創作。仕途的豐富經歷，變法失敗的複雜心情，使他的詩風發生很大的變化：前期詩歌中洋溢的那種政治熱情已經逐漸消退，大量的寫景取代了政治詩的位置；藝術走上了杜甫“老去漸於詩律細”之路，注重對仗、用典、聲律的精益求精，吸收王維詩歌的取境之長，追求詩歌的藝術美。

王安石主張文道合一，他的文學成就主要為以下幾個方面：

一、他的散文揭露時弊、反映社會矛盾，具有較濃厚的政治色彩。

二、他的論說文，結構謹嚴，說理透徹，具有較強的概括性與邏輯力量，為推動變法和鞏固北宋詩文革新運動的成果起了積極的作用。

三、王安石的短文，簡潔峻切，短小精悍，形成了“瘦硬通神”的獨特風貌。

四、王安石的詩歌，前期注重社會現實，反映下層人民的痛苦，晚年心情漸趨平淡，大量的寫景詠物詩。

五、他後期創作重煉意和修辭，以丰神遠韻的風格在當時詩壇上自成一家，世稱“王荊公體”。

六、王安石的詞，大致可分為抒寫情志和闡釋佛理兩類，“瘦削雅素，一洗五代舊習”。

七、其抒情詞作，寫物詠懷，空闊蒼茫、淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。