你好,讓我來說說對你所提的問題的看法。
首先在不管在城市和農村,紅事和白事花費都大,這以社會的發展和人們的物質和精神需求是離不開的。比如在紅事方面在上世紀五十年代聽說男方家向女方家過採禮在農村有的一頭羊、一頭豬、就是彩禮錢,更富裕的一條牛、一頭毛驢。在後來上世紀七八十年代辦結婚,年輕人結婚需要有腳踏車、手錶、電視、縫忍機,洗衣機,住房土瓦房,採禮幾百。而到現在年輕人結婚需要有洋房,毫車、還要有存款,而且辦得一個比一個紅火,攀比心非常強烈。
在以前辦喪事,人一死,只要簡單一處理就可辦完,並且開銷不大,而現在沒錢死不起,在大城市購買喪葬地就得好幾萬,各種服務費,辦理費也得幾萬,這對於低收入家庭來說是太難了。
不管辦紅事和白事都需人,有人就得消費,消費各地都有當地風俗,而這種風俗是上千年留傳至今,你說這種風俗怎麼能阻止呢,而且就和吃飯一樣人人都需要。所以我們不能用行政來禁止和阻止。目前國家只能號召國民在紅事和白事方面要簡辦,不要大操大辦,厚養薄葬。
你好,讓我來說說對你所提的問題的看法。
首先在不管在城市和農村,紅事和白事花費都大,這以社會的發展和人們的物質和精神需求是離不開的。比如在紅事方面在上世紀五十年代聽說男方家向女方家過採禮在農村有的一頭羊、一頭豬、就是彩禮錢,更富裕的一條牛、一頭毛驢。在後來上世紀七八十年代辦結婚,年輕人結婚需要有腳踏車、手錶、電視、縫忍機,洗衣機,住房土瓦房,採禮幾百。而到現在年輕人結婚需要有洋房,毫車、還要有存款,而且辦得一個比一個紅火,攀比心非常強烈。
在以前辦喪事,人一死,只要簡單一處理就可辦完,並且開銷不大,而現在沒錢死不起,在大城市購買喪葬地就得好幾萬,各種服務費,辦理費也得幾萬,這對於低收入家庭來說是太難了。
不管辦紅事和白事都需人,有人就得消費,消費各地都有當地風俗,而這種風俗是上千年留傳至今,你說這種風俗怎麼能阻止呢,而且就和吃飯一樣人人都需要。所以我們不能用行政來禁止和阻止。目前國家只能號召國民在紅事和白事方面要簡辦,不要大操大辦,厚養薄葬。