是的，有關。

侯，hou，從人從廠從矢，象張布；矢在其下。箭（矢）向山崖（廠）射去，本義：箭靶；後加上了“人”，有“射侯”之禮，寓意能力高強的男子，引申為有本事的人、又用作爵位名稱。〈名〉(1) 象形。從人,從廠( hàn),象張布,矢在其下。甲骨文字形,象射侯張布著矢之形。本義:箭靶。(2) 同本義。以獸皮或畫上獸形的為之 [shooting target]矦,春餉所射矦也。——《說文》終日射侯。——《詩·齊風·猗嗟》射有張布謂之矦。——《小爾雅·廣器》有兩個讀音：hóu或hòu。讀作hóu為姓氏，也是封建制度五等爵位的第二等；古代用作士大夫之間的尊稱。讀作hòu時為地名，在中國福建省。

在五等爵中，唯一可以稱得上是“爵位”的當是“侯”，“侯”最初的含義應當與軍事有關，有人認為“侯”原本是指練習射箭用的皮箭靶，引申為在行射禮時判定勝負的官員；還有人認為“侯”原本是指作戰前偵察敵情的“斥候”，天子在王國周邊建立“侯”國，正是讓他們行使“斥候”的職能，與外敵周旋，捍衛自己的國家。我們將西周、春秋時期最為活躍的一群人稱為“諸侯”，正是字面意思——眾多的侯們。

魯侯簋，西周早期青銅器，現藏上海博物館。

實際上，許多我們認為是“公爵”的貴族，其真正的爵位應當是“侯”，例如魯國，過去常常認為是“公國”，但是金文銘文顯示其爵位為侯，可以證明這一點的除了上文中提到的明公簋銘文，例如西周時期的魯侯熙鬲，其銘文為：

魯侯熙乍彝，用享䵼厥文考魯公。

銘文中，作器者為魯侯熙，作器紀念的是他死去的父親，也就是上一代魯侯。他的爵位為“侯”，特別將父親稱作“魯公”，說明我們後世看到的“魯公”應當是對死者的尊稱，而非在其生前使用。

在西周建立初期，為了同時解決殷商遺民的安置、功臣的封賞和邊境的安定幾大問題，以周公旦為首的周初元勳們創造出了分封制度，大封諸侯。值得注意的是，諸侯所獲得的封地均在王畿之外的邊境地區，可見侯爵本身不僅是爵位，也是職事，貴族在享受侯爵帶來的國內自治之權時，也要履行鎮守邊疆的義務。

與上面“公”的例子不同的是，侯爵確實是可以透過父子相傳的，伯晨鼎銘文中有這樣的記錄：

隹王八月。辰才丙午。王命垣侯伯晨曰：嗣乃且考侯於垣……（大意：八月丙午，周王命令垣侯伯晨：繼承你祖父、父親的侯位鎮守垣……）

這篇銘文證實，“侯”確實是在家族中傳承的，因此“侯爵”應當是存在無疑的。