銀杏》寫於1942年。那時，蔣介石集團龜縮重慶，在日本帝國主義的誘降及美國的勸降下，推行消極抗戰、積極反共的政策，大搞妥協投降和分裂倒退的活動，親日投降派大肆散佈亡國論。作者在《銀杏》裡，運用曲筆，透過對銀杏古老歷史和美真善品格的描繪，深情地讚美了中國古老悠久的民族文化，熱切地歌頌了中華民族堅貞不屈的鬥爭精神，批判了那些數典忘祖、鼓吹投降賣國的漢奸賣國賊!

　　《銀杏》是借物抒情、情物合一的美文。作者之所以借銀杏來抒發強烈的愛國主義精神，是因為銀杏有其獨特的歷史。早在二億三千萬年前，隨著地球冰川的襲擊，它同其它植物一樣，在歐洲、北美廣闊地區全部滅絕。中國所處地理位置受冰川影響較小，銀杏才得以儲存下來。浙江天目山一個狹小山區還殘存著為數不多的野生種，其它銀杏是中國勞動人民長期栽培和保護下來的遺物。南宋時期，由中國傳入日本。十八世紀初，再由日本傳入歐洲和北美等地。所以，銀杏是“東方的聖者”，“華人文的有生命的紀念塔”!

　　精雕細描，展示銀杏美、真、善的崇高品格，是文章描繪銀杏的重要特點。美，形象美。作者從株幹、枝條、葉片落筆，寫出它端直、蓬勃、青翠、瑩潔、精巧的外在美;再寫它夏天為人遮蔭，秋天為人美化庭園，冬天迎風斗雪的堅貞質樸的內在美。真，性格純真。作者用三組排比轉折句揭示了 “真” 的內涵：不虛假、不驕傲、不隱遁，剛正不阿，老老實實為生存進行鬥爭。善，品質善良。它把一切(果實、木質、落葉)無私地獻給了人類，自己卻一無所求!

　　作者在細描銀杏的形象美和高尚品格之後，運用對比手法，抒發了對那些數典忘祖、媚外投降者的憤恨之情。文章以中國經典中找不出銀杏的名字，很少看到詠贊和描繪銀杏的詩畫，以及國民黨首善之區的陪都——重慶也很少看到銀杏的影子，與“遍街都是洋槐，滿園都是幽加里樹” 作對比，說明有些人雖然在吃著“白果”，吸吮著中國古老文化的營養，但的確忘掉了銀杏，忘掉了自己祖先悠久的傳統! 從而鞭撻了那些喪失民族尊嚴，一味苟且偷安的投降派!

這篇散文一開始，作者就直接抒發出“銀杏，我思念你”的深切感情。隨而介紹銀杏又叫白果：核皮純白如銀，核仁富於營養。這作為銀杏的特徵，是為一般人所知道的。但銀杏是“有花植物中最古的先進”，它的“花粉和胚珠具有動物般的性態”，卻不是一般人所知道的了。正因為這樣，它成了“完全由人力儲存了下來的奇珍”。

從生物進化的歷史看，許多遠古的植物已被自然淘汰。而銀杏“依然挺立著”，這“挺立”，就足以自豪，足以“在太空中高唱著人間勝利的凱歌”。經歷了長期複雜的民族鬥爭而仍保留著燦爛文化的中華民族，不也是以挺立的銀杏為寫照麼？譽揚銀杏為“東方的聖者”，“華人文的有生命的紀念塔”，便無異是對具有悠久文化的中華民族的熱情讚頌。

銀杏，這“有花植物中最古的先進”留存在中國，是“只有中國才有”的；日本雖然也有，實際是僑居於日本的“華僑”。銀杏既屬植物中的“奇珍”又“只有中國才有”，儘管一般人不知道，作者卻是瞭解的，故抑止不住內心的激動，高撥出：“你是真應該稱為中國的國樹的呀，我是喜歡你，我特別喜歡你。”所謂“國樹”，無疑是一個國家的特產，但僅有這個條件還不夠，故作者又對銀杏說：“但也並不是因為你是中國的特產，我才特別喜歡，是因為你美，你真，你善。”這就更進一步給銀杏作了全面的高度的評價。

文章由“你美，你真，你善”的總的評價，又開拓了第二部分的具體評價和抒寫。
先是寫銀杏的外形“美”：株幹“端直”，枝條“蓬勃”，葉片“青翠”、“瀅潔”、“精巧”。再按不同季節寫它的內質“美”；同時結合著寫它的“真”和“善”。

在夏天，驕陽似火，酷暑蒸人，銀杏便顯出了它的“真”和“善”，以端正的株幹，蓬勃的枝條，青翠的葉片，給“多少的廟宇戴上了巍峨的雲冠”，給“多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋”。這“雲冠”和“華蓋”，不僅帶來了清蔭，使人在溽暑中遍體生涼，也平添了一幅幅自然美景，給人以美的感受。

一句“銀杏,我思念你!”深切的呼喚把人們的思緒牽引到那艱苦的抗日戰爭年代。郭沫若的《銀杏》是一篇科學性、戰鬥性很強的文藝散文。我們讚美“銀杏”，就是讚美中國悠久的歷史文化， 讚美革命前驅者直樸為人的品質和端直瀅潔的高尚情操。作者並不僅僅是在寫銀杏，在他的筆下，銀杏這種美麗的樹是中國，以及華人的代表。

銀杏樹為健康長壽、幸福吉祥的象徵銀杏的扇形對稱的葉子,由於其葉子邊緣分裂為二而葉柄處又合併為一 的奇特形狀,又被視作“調和的象徵”,寓意著“一和二”、“陰和陽”、“生和死”、“春和秋”等等萬事萬物對立統一的和諧特質.銀杏葉也可以看作心型,所以又可以看成愛情的象徵,寄予兩個相愛的人最後結合為一的祝福。