19世紀末，非洲反帝鬥爭史上，唯一取得勝利並保持了國家獨立的一場戰爭是衣索比亞抗意戰爭。

第一次埃意戰爭，當時衣索比亞皇帝孟尼利克二世親自統帥10萬大軍同意大利侵略軍展開決戰，一舉殲敵17000人，繳獲意軍全部大炮和其它大量武器裝備。義大利政府被迫於同年10月26日在亞的斯亞貝巴（Addia Ababa）簽訂和約，承認衣索比亞的獨立和主權，答應賠款1000萬里拉。

第二次埃意戰爭，衣索比亞領導人是衣索比亞皇帝海爾·塞拉西一世，經過1935一1941年的艱苦游擊戰爭，衣索比亞人民將境內的義大利軍隊全部肅清，取得了反對義大利法西斯侵略戰爭的勝利。

1.二戰以後，非洲的民族獨立和解放運動，最先在北非展開。1952年，埃及爆發了反帝反封建革命。以納賽爾為首的革命力量發動武裝起義，獲得真正獨立。1956年，埃及宣佈將蘇伊士運河收歸國有。

2.20世紀五、六十年代，非洲先後有30多個國家取得獨立。其中，僅1960年一年就出現17個獨立國家，因此這一年被稱為“非洲獨立年”。

3.20世紀七八十年代，非洲的民族獨立運動深入發展。

4.1990年3月，那密比亞獨立，標誌著歐洲殖民者入侵和奴役非洲長達五個世紀的歷史結束，帝國主義在非洲的殖民體系最終崩潰

好笑！強盜打進家門，在我家裡為非作歹，家長無能，家庭成員奮起反抗還違反“國際法”這樣的“國際法”要他何用？

這個北大教授才是欠揍找打型的。英華人販毒不是華人找來的；鴉片戰爭也不是華人找來的；英法聯軍也不是華人找來的……單單義和團找來嗎？政府不作為，民間自有正氣在。正是有了義和團運動，洋人終於明白了華人不是印度人。

義和團攻打洋使館，殺洋教士。以如今看來，似乎確實是違反國際法。於是，有人孜孜不倦的非得要給義和團扣一頂違法帽子。

但這些人卻偏偏忘了，當年的洋使館與洋教士，十之八九全是侵略者。反侵略成了非法。那麼侵略合法了嗎？

這就讓我不得不想起，一地攤小說上的故事。

故事說：

某秀才攜妻子出門，結果，鄰村一群惡棍半路暴揍了那秀才，還搶走了秀才的妻子。

秀才哭哭啼啼回家，本村人大怒，拿著刀槍，要去替秀才出頭，並奪回娘子。秀才大驚，鼻青臉腫的大呼曰：

“不可！不可！”

眾人大奇，問曰：“為何不可？”

秀才曰：“輕動刀兵，用暴力是違法的！”

於是，秀才上訴縣太爺，沒料對方也有手段，扯皮了小半年，花了不少錢，總算是縣太爺開恩，判令那幾個惡霸：還回秀才的老婆！

這下好了，可憐的秀才夫人，回來時挺著大肚子了。數月後，替秀才生了個便宜兒子。

那兒子長成之後，也讀了不少書，偶爾有人聊起當年之事，此子曰：

“打打殺殺，用暴力，總是不對的，那是違法的！”

而又有人不服，問道：

“如此，那鄰村惡棍打了你爹，搶了你娘，難道就是對的？”

此子回曰：“啊，那是惡棍啊。惡棍是可以這樣做的，但我們是君子，絕不能做違法的事！”

讀書讀到了這個份上，也真的是挺悲哀的！

義和團有時代侷限性，許多方式不可取。但是，義和團運動的本質，仍然是反帝愛國運動！

某些人抓著義和團的侷限性，大加汙衊義和團，並趁機為侵略者招魂，這樣的人，或許就是故事中那個秀才的“便宜兒子。”這是可恥的。

只是，任他巧舌如簧，欲美化侵略者的圖謀，再一萬年，也絕不會得逞！

宗教往往就伴隨著武力征服。在東亞文化圈裡，外來宗教，特別是基督教這樣的一神教，一直是受到主流社會警惕的東西。基督教到了中國，就因地制宜進行了中國化的改良，在明朝後期，基督教才滲透到士族高層，而基督教在日本可是被日本幕府軍事鎮壓過的。而基督教裡有為傳教獻身的教士，也有混入教會的流氓罪犯。

清朝末年，中國被西方列強用大炮轟開了國門，基督教被允許在中國境內自由傳播。在這過程中，基督教與中國傳統宗教的衝突，日常蓋教堂傳教過程中與中國老百姓的衝突，以及教士與教徒依仗官府的害怕在民間橫行霸道欺男霸女等等犯罪行為。正是因為基督教在中國長期積累的負面形象，才促使了義和團民眾自發的“滅洋”行動，這其中也離不開清政府的官方輿論引導，只是清政府無能的官員，甩鍋的時候比誰都快，後面直接把義和團出賣圍剿了。

清朝在半封建半殖民地化的過程中，中國傳統小農經濟受到了巨大的衝擊，外國工業品的大量輸入，徹底讓中國原來的小工坊以及農民破產。而原有計程車紳集團的地位也收到了衝擊，當時已經是“一等洋人，二等官”了，官方也害怕洋人的堅船利炮。而隨著中國大門的敞開，各種各樣的西方人湧入中國“淘金”，裡面不泛有各式各樣的流氓罪犯，加上當時西方人那種征服中國的傲慢，對華人的態度可想而知。正是多重原因的積累，才能爆發出華人的強力反抗。

政治課本上總結得非常好，為什麼老百姓自發的起義最後都會失敗，就是因為缺少綱領和堅定領導組織。所以在義和團之後，華人到處尋找答案和解決之道，才有了洋務運動和武昌起義等等事情的發生。正是因為華人有著不屈的精神，我們才能自發組織起義和團運動反抗帝國主義的侵略，而那時候大使館和教堂就是帝國主義在中國的直接代表。

國際法先要有立法，後面才能談依法辦事，就像清朝允許一妻多妾，你能說李鴻章犯了重婚罪嗎？美華人屠殺印第安人的時候，美國政府還懸賞印第安人的頭皮換美金呢！

總有一些華人不願做順民而苟延殘喘，不願做奴隸而青雲直上。他們受夠了侵略者的囂張跋扈，他們看不慣清政府的喪權辱國。於是，被迫發出最後的吼聲，揭竿而起，明知洋人的槍炮利害，毫無勝算，他們向死而生，才保住了華夏的氣節，讓中華文明雖敗未亡。這才是中國的脊樑！

一二百年前，那個朝代的世界”地球村”好像沒有什麼”國際法”可言。所說的”國際法”可能是第一次世界大戰之後才有……到第二次世界大戰之後，又得到了進展和不斷完善。～再說，清朝末年”愚民朝政”（朝野信佛，與世隔絕）造成全社會愚昧無知或欠知自大的狀態……那什麼”國際法”也不可能傳達到民間或”義和團”的首領哦。所以，歷史就是歷史……只可借鑑（”取之精華，去其糟粕，古為今用，洋為中用。”~毛澤東），不應照搬套現。

換位思考一下：假如中國的企業在中東，非洲，建設的專案被破壞，當中國的工程技術員尋求大使館幫助，中國大使館能不管不問嗎？當孔子學院的教師被殺了以後屍體掛在樹上暴戶，中國大使館能不出面交涉嗎？當暴徒火燒中國商人的工廠，商店，炮轟中國使館，中國政府能熟視無睹嗎？

看待事物不能按雙重標準，窮人欠債是被迫無奈，富人資金週轉困難是惡意欠薪。窮人殺人是造反有理，富人殺人是十惡不赦。我窮我有理，天王老子我不怕，皇帝老兒算老幾，王候將相寧有種乎？哪個世代中世紀己被消滅了，代替愚味，殘暴的是文明法制。現實生活中什麼理由也不能違法亂紀難道不正在全面落實嗎？