適用於古代封建社會，也適合於當今社會。

孔子提倡“仁者，愛人”，孔子認為只有在家孝父母，在外敬兄長，才能推及到社會才能“泛愛眾”。當今社會，我們要提倡社會主義核心價值觀，就是要尊重他人，孝敬父母，愛護每個人。形成良好的社會風氣。

孔子說：“克己復禮，天下歸仁焉”。所謂“克己復禮”就是剋制自己的慾望，符合社會公德的要求。現在社會紛繁複雜，外面世界有許多誘惑，應該不斷加強修養內心，剋制自己的行為，才能做個坦蕩對社會有用的人。只有這樣才能天下歸仁，也就是說“克己復禮”才能達到“仁”。

為了達到“仁”，孔子又提出了“己所不欲勿施於人”自己不願做的就不能強加於人，都是為了“天下歸仁”。

孔子仁政思想適合什麼社會？

適合亂世

孔子主張仁政，背景是諸侯相互殺戮，民不聊生，人口降到冰點。每個人都不知道明天會怎樣，所有隻有仁慈才能周全。

但個人愚見，孔子的主見一半是對的，一半是錯的，對的比如三人行必有我師是對的，再過五千年，都不會變。整體有四分之一是錯的。

孔子的仁政思想適合於一切社會。眾所周知，不管在什麼時候，人民群眾都是一個國家一個社會最主要的力量，如果不以仁政對待人民群眾的話，那麼這個國家這個社會就會付之一炬，比如秦朝的暴政最終導致自己滅亡，這就是得不償失，因此，希望不管什麼社會，都能實行孔子的仁政，得民心從而得天下！

仁政是儒家提出的，適合封建地主階級統治下的較為穩定的社會。

儒家思想代表孔子最早提出為政以德，寬厚待民，施以恩惠，有利爭取民心的政治方略，即指仁慈的統治措施。孟子繼承孔子的“仁學”並繼續發展，最終形成“仁政”這一概念。它是孟子學說中的“民本”、“仁政”、“王道”和“性善論”等政治理想之一。

仁政的基礎是"制民之產"，讓老百姓有生活上的基本保障，這是政治穩定的基石。孟子強調保護小農經濟，以此來維持和改善老百姓的生計，從而奠定政權穩定的基礎。其具體措施包括"正經界"即實行"井田制"-"薄稅斂"減輕人民負擔等政策，以及"不違農時""深耕易耨"等遵循生產規律的主張。

孔子仁政思想適合政治和民生穩定的社會。儒家學說的中心思想是:仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。這些宗旨在禮樂崩壞的混亂社會，人們為了生存是顧不了什麼禮義廉恥的。只有在穩定社會，人們沒了早不保夕的後顧之憂，才能在穩定中尋求自身思想提高，從而約束自身不良行為，也能善以待人。

“仁政”學說是對孔子“仁學”思想的繼承和發展。孔子的“仁”是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神就是“愛人”。孟子從孔子的“仁學”思想出發，把它擴充發展成包括思想、政治、經濟、文化等各個方面的施政綱領，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是對人民有深切的同情和愛心。