一、甲骨文和銅器銘文
1、迄今可見最早的文字材料是甲骨文和銅器銘文，同時也是中國文學史上今見最早的書面散文作品。
2、殷墟甲骨文:文字記述方面，較為完整的卜辭記錄不僅刻下了貞辭和斷辭，還記載了占卜時間、地點、人物以及占卜後發生的事情，因此已初具記事散文的雛形。
3、西周銅器銘文:銅器銘文的鼎盛出現在西周。周代銘文增添了記述成分，凡長篇銘刻對事件過程，人物說辭多有一定描述，還有的採用了韻文形式。
二、《周易》中的“封爻辭”
1、《周易》古經成書於殷末周初，由六十四卦符號及分屬在各卦各爻後面的卦辭、爻辭兩部分組成。
2、“卦爻辭”中所見的歷史和生活，有的可用來印證某些歷史事件，還有的可用來捕捉殷周之交特定時期的歷史狀況，民風民俗和社會生活。
3、“卦爻辭”藝術手法的突出特點是象徵，即透過描寫具體的物象、境況，故事以寓意說事。卦爻辭多以短句為主，且天然形成整齊、對仗、押韻的句式，頗具謠諺形式和韻味。
三、《尚書》中的殷商之文
1、《尚書》以記言為主，是中國迄今所見第一部散文總集。由《虞書》《夏書》《商書》《周書》四部分組成。《虞書》《夏書》應為後人據傳說或祀典追記，其成文或當在春秋之前、殷周之際。《商書》《周書》則儲存了部分商代、周代的史官記錄。
2、文章直接呈現了殷商之際特別是西周時期的政治思想和觀念意識。
3、作為對現場誓師、訓誡、誥命、勸諫之辭的記載，《尚書》中有的文章所記人物說辭語氣逼真，富於現場感。
一、甲骨文和銅器銘文
1、迄今可見最早的文字材料是甲骨文和銅器銘文，同時也是中國文學史上今見最早的書面散文作品。
2、殷墟甲骨文:文字記述方面，較為完整的卜辭記錄不僅刻下了貞辭和斷辭，還記載了占卜時間、地點、人物以及占卜後發生的事情，因此已初具記事散文的雛形。
3、西周銅器銘文:銅器銘文的鼎盛出現在西周。周代銘文增添了記述成分，凡長篇銘刻對事件過程，人物說辭多有一定描述，還有的採用了韻文形式。
二、《周易》中的“封爻辭”
1、《周易》古經成書於殷末周初，由六十四卦符號及分屬在各卦各爻後面的卦辭、爻辭兩部分組成。
2、“卦爻辭”中所見的歷史和生活，有的可用來印證某些歷史事件，還有的可用來捕捉殷周之交特定時期的歷史狀況，民風民俗和社會生活。
3、“卦爻辭”藝術手法的突出特點是象徵，即透過描寫具體的物象、境況，故事以寓意說事。卦爻辭多以短句為主，且天然形成整齊、對仗、押韻的句式，頗具謠諺形式和韻味。
三、《尚書》中的殷商之文
1、《尚書》以記言為主，是中國迄今所見第一部散文總集。由《虞書》《夏書》《商書》《周書》四部分組成。《虞書》《夏書》應為後人據傳說或祀典追記，其成文或當在春秋之前、殷周之際。《商書》《周書》則儲存了部分商代、周代的史官記錄。
2、文章直接呈現了殷商之際特別是西周時期的政治思想和觀念意識。
3、作為對現場誓師、訓誡、誥命、勸諫之辭的記載，《尚書》中有的文章所記人物說辭語氣逼真，富於現場感。