人文主義文學是文藝復興運動的一個重要的組成部分。自從其誕生之日起，就具備了鮮明的新質文化特徵和獨特的文學品格。　　首先，就文學的文化主旨精神而言，人文主義文學與當時的哲學、科學、藝術等領域一樣，對人的關注成為這一文學文化精神的核心。它反對中世紀封建教會鼓吹的以“神”為本，主張以“人”為本，肯定人的價值與尊嚴。　　其次著力描寫現世生活，肯定人的權力，用個性解放反對禁慾主義，用理性反對矇昧主義，這是人文主義文學的基本題材與主題。人文主義者則針鋒相對，他們讚美理性，認為理性是人和諧發展、追求進步與幸福的重要條件。人之所以高貴就在於理性的力量。他們還認為，人的個性慾望是人的本質所在，是人的天性。人文主義者在文學創作中便把描寫現世生活作為首選題材，讓現世生活場景中上演的一部部現實人生的悲喜劇進入文學創作。　　最後，由於文學精神的根本性變更和題材與主題的根本性轉換，使得人文主義文學的藝術風貌也發生了極其深刻的變化。人文主義展示人的精神世界、情感特徵、慾望要求等成為人文主義文學的基本藝術追求。人文主義還展示人的精神風貌相適應，中世紀宗教文學中以“寓意”和 “象徵”為特點的基本創作方法，已被一種關注現實、關注人生的新方法所取代。人文主義文學所採取的創作方法基本上是寫實主義的，是把文學作為社會的鏡子和“時代的縮影”來加以認同的。它繼承了歐洲古代優秀的文學傳統，廣泛地描寫了歐洲歷史大變動時期的社會生活，展示了社會轉型時期人性覺醒的現實。同時，這一文學也十分注重對古希臘羅馬乃至中世紀民間文學、騎士文學中浪漫的、幻想的藝術手法的繼承，但在具體創作中又進一步剔除了中世紀文學中的“玄學”和 “神秘”的成分。