大家晚上好。我來回答一下先人照片可以拿到大海上燒嗎？

我準確的說可以的，先人是我們有血緣關係最親近的人。所以他的遺物對於我們都寄託著思念。假設永久的存放下去，對於後輩也是精神壓力，所所以在我這一輩，我會把它燒了，灑向大海。

首先，還是一句話，老人的遺囑聽從就是了，沒有那麼多忌諱。不管怎麼說，老人的心願，就隨他吧。

我們尊敬的周總理的遺言就是不佔國家一寸土地，把骨灰撒在祖國的大好河山上。由他的妻子鄧穎超完成了遺願。

我的父親也是個老黨員，退休後身體一直都很棒。誰也沒想到，癌症找到了他。我們幾個孩子怕老人知道難以接受，共同商定隱瞞病情。病急亂投醫，有人說買墓地可以為老人祈福，擅自做主偷偷買了。實在瞞不住時，老爺子的遺願是不買墓地，樹葬就好。知道已經買了，沒有再說什麼，但是要求身後不大操大辦，不擺花圈，不通知親朋好友，不接收禮金我們都一一照辦了。

我跟孩子聊天時也說過，如果我死了，只需要把骨灰灑在黃河就好，買墓地就是浪費，如果想祭奠時，到黃河邊旅遊一圈，就當是盡了孝心了。

不是咱有什麼高尚的品格，不願意在死後再給孩子添麻煩。實在話，買個墓地也就是兩輩人去祭奠一下，再往後的孩子們能不能想起來還是後話呢。現在人口流動這麼大，不定孩子在哪個城市發展呢，哪有時間和精力來祭奠，時間長了和無主的有什麼區別。

幾萬塊錢買一塊地，不但浪費資源又浪費時間和金錢，不值當的。玩笑話，多買幾斤肉吃到肚子裡有多實惠呀！

遵從老人的想法，就是最大的孝了！

這樣做事的父母一定是讀書較多明智的老人。我就一個孩子，只希望孩子過的好，不想給孩子任何壓力，我兩夫妻早就說好，誰先死骨灰放在花瓶裡，雙方死亡後一起撒在河裡，隨著河水看河山大川。

我姥爺沒兒子，就我母親三姊妹，被鎮上人看不起，被親弟兄罵絕戶。

外公生病放命的時候，母親姊妹幾個買好墓地，做好壽材。結果是老爺子多年不來往的侄兒來了，拉著快嚥氣的姥爺，說死了也要揹回家。很奇怪，連夜拉上姥爺回家，楞是進了鎮子才嚥氣。

這下好了，人在他弟兄家裡，事都是他侄兒操辦，九零年我母親三姊妹每人五千掏給他侄兒，當地看墳人看的日子是十一天後…一場喪事下來出的五千不算，每個人身上能搜刮的全搜刮了。

以後每年上墳，錢是錢，禮是禮，婚喪嫁娶蓋房裝大門，蓋個廚房都要請，組不清楚了。第一次蓋房姊妹三給了五千，第二次蓋房來借錢，這時候我母親已經去世，兩姊妹每人給了一萬…春節放不過，都是錢打發，誰讓先人的墳在他家地裡。

這幾年大姨自己老了病了，身不由己不能回去上墳了，她自己也說心只能盡到這了，以後挖出來燒了剁了也沒辦法。

老人們思想，要老了回家，排排場場的厚葬，卻給兒女留下無數的難場。

現在好多有文化有名望的老人去世不大操大辦，不收禮金，一張遺像，三柱素香在家，人在火葬場已經化灰楊大地了。

可以不可以，只是觀念問題

前年去青海貴德，在貴德黃河橋頭不禁被清澈河水，水天一色的風光所吸引，停車下橋，發現岸邊有很多紙灰堆圈和燒過的衣物，不遠處還有幾堆人在燒紙哭拜，感到與美景不太相符，引起好奇心，遂在吃飯時趁機問當地人請教。

據說，當地近年來風行起的一種殯葬方式，就是家人遵從遺囑將死者骨滅在橋頭灑入黃河，以後節忌日後代親友前河邊祭奠即可。

這源於貴德地處漢藏交匯他區，過去藏族逝者置筏順水河葬的現象隨現代意識的增進已蕩然無存，但其不留遺體的觀念卻影響了漢族。加之當年周總理對後事安排的榜樣，總理的威望足以令多人效仿！

現在，當地不少人，出於愛護子女後代或環境考慮，越來越多人立遺囑不留墓地，不要墓碑，將骨灰灑入黃河而葬。

百善孝為先，順為孝先，尊從老人遺願也是盡孝表現，厚養薄葬符時代觀念。駕鶴西去，音容宛在，只要時刻不忘養育之恩，勞記諄諄教誨，把老人的傳統美德永傳後代，這才是哀思的精髓。墓碑不過是形式。

我覺得應該可以的吧。我父親去年去世，生前父母商議好了，走後海葬。父親去年7月31日離開了我們，八月份我們兄妹和親屬跟隨政府組織的海葬儀式，到了遼河入海口進行了海葬，我親手把裝有父親骨灰的特製骨灰盒，透過線繩慢慢的置於入海口的遼河水面上，此時此刻淚水早已模糊了我的視線，我很清楚我的手一鬆是什麼結果。所以好久好久不想鬆開手，最後我說了一句“爸爸我永遠愛您！”然後鬆開了手……。站在船上看著父親的特製骨灰盒（硬紙板製作的）向大海的方向飄去，心如刀割，呼喚著爸爸……

家族裡父親開創了海葬的先河，我很敬佩父親對自己去世後的抉擇。

其實人死後透過高溫火化，已經沒有了任何汙染，無論什麼樣子的殯葬都是一種方式，可中國沒有私人土地，墓地也是年限限制，我們這一代都是一個孩子，用老人的話講，未來都不知道有沒有人來墓地掃墓，到了期限不交費，人家直接給清理了，與之被清理，還不如有一個永恆的落腳點，所以選擇了大海作為最後的歸宿，未必不是最好的選擇。

在世好好孝敬父母，祝天下的老人健康長壽！

流著淚寫的！

我就是相信科學，不相信迷信。我的母親早兩年去世的，骨灰在殯儀館存放兩年後，父親去世了，我們遵照老人遺囑，租了一條船，買了鮮花，把骨灰和鮮花一起撒到了松花江裡。本以為船主對這有忌諱呢，打算偷偷撒，誰知船主一看就明白了，很開明，還把船開到江心，環島一遊。他說每年都有好多租船撒骨灰的，這都成了船家的一項生意了。可見越來越多的人擺脫了迷信心理，這不能不說是人類的一個進步。其實，從土葬到火葬，這是人類文明的一個飛躍，從原來的不解、抵制，到現在的已成定式，這個過程也是經歷了傳統與創新的博弈，哪一種新生事物的出現，都伴隨著舊事物的終結。想一想，火化後的骨灰，只是一小部分收集起來，其他的都是當成垃圾扔了，買墓地，存放骨灰，只是人的一種心理安慰。但也是一種永遠的牽掛，如果家裡人都出來工作了，老家沒人了，遠的還每年回去祭拜嗎？出國的就更回不來了，等到孫子輩的，誰還顧得上你啊？所以，為了不給子女添負擔，也要不留骨灰。

和我的想法高度一致。

我今年62歲了，人到了這個年齡會想的很多，死亡是個避不開的題目。很顯然，如果按國家人口的平均壽命，（我記得前些年的數字是75歲左右）我還能活12年。如果按我們家族的最高壽命82歲，我還能活20年。

想的最多的是怎麼死。說句內心話，我一點都不懼怕死亡，再說了，怕，有用嗎？我最懼怕死亡之前的那段生活不能自理的日子，不是怕自己痛苦，而是害怕給我唯一的女兒帶來太多的麻煩。所以，我理想的死亡模式是突然，或者意外。

辭世後我沒有多想，因為我做不了主，到那時候可能連最基本的發言權都沒有。但是我的願望是：能把我的骨灰撒到黃河裡。（因為我會在鄭州養老，離那兒近）我理想中自己的葬禮是這樣的：當我辭世後，不要任何儀式，不要驚擾任何同學，同事，戰友，親戚，朋友。只有我的女兒女婿，和外孫和我道個別，把我的骨灰接出來，撒到黃河裡就可以了。今後也不用祭拜，每次經過黃河大橋時，只要對著黃河叫一聲“爸爸！姥爺！”就行了，我想我能聽到的。

父母說去世後把骨灰揚在黃河裡就行，這樣真的可以嗎？

我個人認為不可以。父母雖然這麼一說，但作為兒女的卻不能這麼做。我們來分析一下：

1.事死如事生，生死如一。

人的一生不易，父母的一生是操勞的一生，也是上為父母下為兒女，含辛茹苦把我們撫養成人，對待父母的離去，我們理應重視，把老人的喪事辦隆重辦妥當，這裡說的隆重並不是厚養厚葬，而是殯葬儀式要隆重。

2.墓，慕，孝子思慕之處，故殮而藏之。

人都是傳承有序的，祖輩，父母，自己，兒女，一代一代往下傳續，有天子女問我們，爺爺奶奶安葬哪裡了，你說撒黃河了，從情感上說的通嗎，自己的子女又怎麼看待我們，有樣學樣，是不是希望子女等我們那天，也一把灰丟黃河裡。

墓，慕，孝子思慕之處，故殮而藏之。是孝子不忍其父母遺體暴露，故殮而藏之，幾千年殯葬文化傳承至今，墓這個必須有，每年春節，清明，生日，祭日，可以帶上孩子祭掃先輩，寄託哀思，傳承孝道，這是多好的事情，墓是有型的，看的見，摸得著，看見它就向看見自己的父母，父母精神靈魂是永存的，不管自己遇到開心，痛苦，煩心事，到父母墓前目前傾訴，能給自己帶來生存的無盡力量。

一把灰把父母丟黃河裡，滾滾黃河水向東流，給自己生命的最親最近的親人，真的就丟了，變得飄渺，那麼的不真切。

3.喪事隆重，厚養薄葬。

生前可以厚養父母，敬好自己孝心，但面對父母離去，我們只要把殯葬禮儀辦隆重，殯儀，安葬禮儀程式一個也不能少。火化了，公墓找一個幾千元的墓位安葬（根據自己收入情況而定），三年後立碑寫好墓誌銘，這樣實現孝子有思慕之地，父母在天之靈也會感到快慰的。

有人要說周總理，鄧小平等偉人，也把骨灰撒入山川大海，那是思想境界高遠，追求我中無我，但那畢竟也是極少數，我們不能以偏概全。

我和您父母持相同理念。人死如燈滅，什麼是人，你和別人的不同在於你的意識，意識沒了屍身只是皮囊一具。更何況把皮囊燒了只剩下一捧灰，那捧灰主要成分碳酸鹽磷酸鹽等無機物，和你沒啥關係，就如同您每日的排洩物，那不是你。前年我因膽結石做了摘膽手術，手術不大，臨進手術室時向兒子交待，這是小手術沒大事，但如果真的有事，不用骨灰盒，找一隻紙袋子盛上，出火葬場找一最近的垃圾箱拽了就行。我從事科研工作三十多年，篤信科學，非常清楚那把灰和一泡屎沒區別。人活在活人的心裡，這世上的都忘了你，你就真死透了。

去年我母親和父親先後去逝了。他們生前告訴我們三個女兒；重病不搶救，死後不買墓地，要把他們樹葬。在他們活著的時候，我們都表示尊重二位老人的意願，也沒多想。因為我不願意想他們會離開我們，認為這是以後的事。去年三月母親病重，十天後就去逝了，我們把母親火化後骨灰存放在殯儀館。十月二十日原本身體很好的父親，吃過午飯躺下睡覺就突然離去了。

父母親在一年之間都離我們而去，我感覺難以接受，心痛到極點。回想父母一生撫養我們，節儉度日，自己捨不得吃，捨不得穿。父親長年吃剩菜剩飯，我們給他買的好衣服都留著捨不得穿。每月都要把工資存一部分，來資助家鄉兄弟的孩子們上大學，資助孫子輩上大學。最後一點錢也想留給三個女兒，怕花錢買墓地。老人家一生都在為兒女們操心著想，生怕重病搶救花錢，買墓地花錢。父母在世時，有時感覺他們管的太多，又比較固執、嘮叨，有時還會產生些矛盾。當他們離開了，每每想起都是他們的好，感覺自己整天忙這忙那，照顧關心他們不夠。所以當他們走後我們姐妹三個沒有按他們生前的意願辦|，決定給他們買個墓地合葬。這樣每當想念他們的時候就去墓地掃掃墓，和他們說說話。雖然陰陽兩隔，但是也像他們活著的時候一樣，嘮嘮家常，說說身邊發生的事。感覺他們還和我們在一起，分享我們的喜和憂。所以，我認為把父母安葬好，也是讓自己內心有個精神寄託。都說父母在你離死亡還隔一層，父母走了你就直面死亡。好懷念有人牽掛的日子，好想再聽聽他們的嘮叨。每個人都好好珍惜父母在世時和父母相處的日子吧，否則想起來會很心痛的。

不請自來

前幾天剛剛和家裡領導談論過這個問題，我給俺家領導說了，我死了就把骨灰撒到渭河，閨女想她老爸了，就到河邊遛遛彎和她老爸說說話就齊了。而且，運氣好了，順水能漂到黃河，運氣再好就能進大海我這人最喜歡大海。

至於墓地，個人覺得沒多大意思，骨灰安放在墓地，最多維持三代人，現在有多少人知道自己的曾祖父母的墓地在哪兒？還有，現如今的墓地貴啊，有這錢還不如留給兒女們。

俗話說，人死如燈滅，自從有人類出現在地球上的第一天起，這新舊輪迴的生命便無以計數。

人類最早的喪葬形式如何，由於淺薄無知，愚未有涉獵此方面的興趣，故不知曉其原貌如何。

人一生中一定會遭遇和經歷失去親人的苦痛。我經歷過幼年喪母，少年喪父的不幸事件。親眼目賭了告別親人的那種痛楚場面，我父親去世時正值中年，奶奶還健在，繼母也正值中年，還有弟弟妹妹們未成年。我父親活著的時候是極怕火葬的，上世紀六十年代也還未興起火葬強執行。為此，他仍然享受了土葬的沿習傳統。

經過幾十年的喪葬改革，也由於文化及現代生活的不斷進步，人們對火化已經習已為常，特別是城市人口，也只能接受這一現代的火葬形式。土葬的傳統形式正在逐漸淡出人們的視野，不再留念諸如以前喪葬文化所闡述的一切內涵。人們大多看開了，無所謂了。就連國家領導人都帶頭摒棄了這種舊的土葬傳統，一般更是崇尚一切從簡。

我也贊同這種想法，人死了，何必再去佔用寶貴的土地資源呢？火化後將骨灰埋在綠化的山坡栽上一棵樹也好，撒在江河也好，一輩人只管得了一輩人，再後來就無人記得了。

我覺得可以！這也算是老人的遺言，可以幫他們實現！再說了，現在國家提倡新的埋葬方式，水葬，樹葬，火化，已經不再使用傳統的土葬棺材埋葬方式了！你父母說去世之後，把骨灰撒在黃河裡就行了，可見你的父母是多麼的開明，也有先見之明，他們遵從國家倡導的水葬，可見，他們不迷信，不封建，是開明的老人，他們有如此好的想法，是值得大家學習和效仿的老人家！嗯水葬這幾年國家倡導的新的下葬方式，一來墓地很貴，像北京，上海，廣東等這些大城市的墓地根本買不起，有一種說法，在這些北上廣大城市，普通人是活著買不起房子，北上廣房價很貴，死了買不起墓地，好的墓地在北上廣有的達到了上百萬！想想都心累！水葬，國家會給一部分喪葬費，水葬而且乾淨，再說水下的世界很豐富多彩，如果運氣好，說不定還能到龍官裡玩玩呢！

再說了，人去世之後，什麼也不知道，以前的人講究入土為安！就是所謂的土葬，我理解的是，土地是人們賴以生存的地方，尤其是農民，吃的糧食是土地裡長出來的，吃的蔬菜也是土地裡長出來的，還有水果，水稻，等很多東西都離不開土地，還有些華僑出國前都要帶一把故鄉的土，生的時候離不開土地，去世了也要埋在土裡，所以土地對人們的情結絲絲入扣，所以大部分去世了也想土葬，也算是入土為安吧！

我發現你父母的想法跟我的想法好像，我一直再想，等我死後，要讓我的子女把我的骨灰倒入大海。

既然我跟你父母是屬於同一類人，我談下我自己為什麼會有這樣的想法。主要是因為我以下幾方面原因造成的。

我小時候比較迷信，因為父母就是傳統的農村人，每次生病都會叫一些奇怪的人做法事，以求平安，可是我發現沒有任何作用，後來成年了，自然什麼都明白了，人就是有思維的動物，所謂的人死後進入天堂或者地獄都是一些欺騙弱者的手段，無非就是讓你不敢做某些事情。

在加上社會上見到很多不公平的人，被人傷害後，發現那些傷害人的人活的好好的，沒有冤魂來報仇，所以鬼神只是大家對不公的一種心靈寄託而已。

不信鬼神，當然不會相信死後會進入天堂，死後其實就是一把灰土而已。

現在很多子女都不在身邊，即使修建墓地，最多第一代子女在你死後可能來祭拜你，等到第二代或者第三代人的時候，早就忘了你是誰，更何況，很多墓地在多年後，又會被推的什麼都沒有，當初花錢買的，又被別人賣掉了，上次還看到有人用墓碑做地板，這樣不是有違當初立碑的初衷。

對於很多人來說父母過世了，立個墓碑就是在自己想他們的時候，可以去那個地方說說心裡話，其實是不是去找父母說話，而是為了解決自己心裡的不愉快，認為說出來就好了。對某些人來說確實有效。

如果你是這樣的人，那你完全可以違背父母的意願，當他們過世後可以立碑，反正他們走了，那時候他們也不知道，走了其實什麼都沒有了。

我當初有這種想法的時候，我是想透過這種方式告訴他，在活著的時候要走出去，死了就什麼都沒有了，在父母活著的時候好好相處，死了其實就是一堆灰，散入海中，終究化作塵土。

現在很多墓地動不動就幾十萬，對於那些賺錢的人來說，這是一個發財的機會，所以他們會告訴你你運氣不好可能是祖墳位置不對，我記得我們村有一家人，因為兩個兒子30多歲了都沒有找到物件，急壞了他爸媽，最後找了一個陰陽師，結果一看說祖墳有問題，最後遷墳。誰知遷墳後結果還是一樣，最後來來回回就墳都遷了好多次。其實他們家孩子找不到物件是因為他家孩子太膽小，與女生說話就臉紅，根本不是什麼墳的問題。

所以，在死後讓子女花幾十萬買個沒有用的墓碑，還不如讓子女用這些錢好好地過好每一天，把自己散在大海中，活著的時候沒有自由過，至少死了可以遨遊大海。

所以我認為，既然你父母說去世後把骨灰揚在黃河裡就行，這是完全可以的，你看看秦始皇、康熙、慈禧當年多麼風光，死後墳墓還不是被人挖掉了，既然這樣，我們流於那些形式做什麼，父母活著的時候多多的孝敬，死了做的再好也沒有任何用，還不如從簡，這樣我估計對於像你父母這樣的人來說是最好的安慰。

大家說是不是呢？

人生在世，來時一絲不掛，去時一縷青煙，去世後把骨灰灑在黃河裡，是一種很明智的選擇，就我自己來說，生活在這個世界上，身累心累身心疲憊，百年之後迴歸自然，隨著河水漂漂盪蕩，任意周遊各個地方，沒有痛苦沒有煩憂，自由自在何樂而不為呢？

人生在世，草木一秋，人死如燈滅，我們都是時光的過客，生老病死自然規律，做為兒女，只要在父母生前好好的孝順，多一點陪伴，總比薄養厚葬強了許多許多啊…

人死了一了百了，想開看透就是那麼一回事，現在大都是獨生子女，工作生活壓力山大，無論何時何地少給兒女添麻煩，就算以後有人給你燒紙，若干年後，誰還知道你是誰的誰啊？

所以啊…餘生要好好的善待自己，怎麼開心怎麼過，怎麼快樂怎麼活！別再去想那麼多…

個人觀點，希望朋友們不喜勿噴。

我生活的城市三門峽就在黃河邊，多次聽到人們說，去世後就把骨灰撒在黃河裡，想他們了就到河邊看看，但總是遭到子女的反對，我認為把骨灰撒在黃河裡是完全可行的。

中國是人多地少，尤其是可用於耕種的土地更少，人去世後火化，埋入墓地，出現了死人和活人爭奪土地的局面。現在的墓地陵園，大部分都是水泥建成，上百年都不會毀壞，而且越建越多，蠶食著寶貴的土地資源。

有的專家提出恢復土葬的建議，說經過幾代人後，墳墓就平了，仍然可以恢復土地的本質。

看到南方的一些沿海城市對逝去的人員進行海葬，駛向大洋的輪船上，親人們手捧骨灰和花瓣，撒向蔚藍色的大海，既節省了土地，也顯得很文明、莊重。

骨灰能撒向大海，黃河裡當然也可以撒，河水終歸會流入大海，達到了魂歸自然的目的。

我認識的一個老人生前多次給老伴和子女說，死後就把骨灰撒入黃河，每年的清明節或想他的時候，就到撒骨灰的地方看看，寄託一下哀思就行了，沒必要花個幾萬塊錢，買骨灰盒和墓地。墓地子女們在的時候交管理費，以後的晚輩誰給交啊，到最後不是還得被“請”出來。

子女們為了讓他安心走，連連答應他的要求，可還是偷偷買了墓地，沒人同意撒向黃河，主要是觀念沒有轉變，於心不忍，另外就是沒有形成文明風氣，別人都不撒黃河裡，自己家人撒了，怕別人議論。

這就需要全社會的努力，轉變思想，鼓勵海葬這種文明的喪葬方式。我相信，用不了多久，骨灰揚在黃河裡會成為一種流行的、文明的祭奠辦法，節約大量土地，造福子孫萬代！