異： 蘇格拉底、亞裡士多德、柏拉圖三人在哲學觀點上存在根本差異。 蘇格拉底提倡以人為中心。 柏拉圖認為有兩個世界,一個是理型世界,即完美的理想世界,一個是感官世界,即我們生活的現實世界,他一生思考物質和人的道德永恆不變的東西。 亞裡士多德則是一個理型主義者,他和柏拉圖的思考方向恰恰相反,非常注重我們的感官世界而不在乎理型。 同： 提出世界的本原問題，他們反對過去流傳的種種神話創世說，認為世界的本原是一些物質性的元素，如水、氣、火等；他們最早用自然本身來解釋世界的生成，是西方最早的唯物主義哲學家。 他們認為萬物的本質不是物質性的元素，而是一些抽象的原則，畢達哥拉斯學派認為是“數”，以巴門尼德為代表的愛利亞學派認為是“存在”，並認為“存在”是不變的，不生不滅的，運動變化的只是事物的現象。他們提出的非物質性的抽象原則，對以後唯心主義哲學的產生影響很大。

有一次，柏拉圖問蘇格拉底：“什麼是愛情？”

自稱思想“助產婆”的蘇格拉底怎麼會直接告訴柏拉圖答案呢？

蘇格拉底就讓他去麥地裡摘一棵最大最好的麥穗，並且說：“只能摘一次，摘完以後只能往前走，不能回頭。”柏拉圖按照蘇格拉底的話去做，很久才回來。蘇格拉底問他摘到沒有，柏拉圖沮喪地搖搖頭。

蘇格拉底繼續問道：“為什麼呢？”

柏拉圖嘆了口氣說：“因為只可以摘一棵，看見不錯的，就覺得後面還有更好的，所以沒有摘；可是我越往前走，越覺得不如之前見到的好；走到盡頭時，才發覺早已錯過最大最好的麥穗。”

此時，蘇格拉底意味深長地說：“其實愛情就是這樣。”蘇格拉底這種循循善誘的問答啟發式教學讓柏拉圖獲益匪淺。

柏拉圖式愛情

人人都渴望一份純潔無瑕的愛情，雙方的思想能水乳交融，在精神上能達到共鳴。這種愛情並不以佔有對方的身體為目的，而重視心靈和精神的交流。這其實就是柏拉圖式愛情。

柏拉圖式愛情是一種理想的愛情觀。柏拉圖式愛情是精神上的純潔戀愛，因此也被稱作“精神戀愛”。它認為，肉慾是人性中獸性的表現，是骯髒汙濁的，人之所以自稱為高等動物，是因為人性大於獸性；身體的滿足只是暫時的，只有精神上的滿足才能永恆。

有一天，柏拉圖問蘇格拉底：“什麼是愛情？”

蘇格拉底微笑著說：“我請你穿越這片稻田，去摘一株最大最金黃的麥穗回來。但是有個規則：你不能走回頭路，而且你只能摘一次。”

柏拉圖按照蘇格拉底的話去做，很久才回來。

蘇格拉底問他摘到沒有？

柏拉圖搖搖頭說：“開始我覺得很容易，充滿信心地出去，但是最後空手而歸！”

蘇格拉底繼續問道：“什麼原因呢？”

柏拉圖嘆了口起氣說：“很難得看見一株不錯的，卻不知道是不是最好的，因為只可以摘一株，無奈只好放棄；於是，再往前走，看看有沒有更好的，可是我越往前走，越發覺不如以前見到的好，所以我沒有摘；當已經走到盡頭時，才發覺原來最大的最飽滿的麥穗早已錯過了，只好空手而歸咯！”

這個時候，蘇格拉底意味深長地說：“這就是‘愛情’

有一天，柏拉圖問蘇格拉底：“老師，什麼是婚姻？”

蘇格拉底說：我請你穿越這片樹林，去砍一棵最粗最結實的樹回來好放在屋裡做聖誕樹，但是有個規則：你不能走回頭路，而且你只能砍一次。

於是柏拉圖去做了。許久之後，他帶了一棵並不算最高大粗壯卻不算賴的樹回來了。

蘇格拉底問：怎麼只砍了這樣一棵樹回來？

柏拉圖說道：當我穿越森林的時候，看到過幾棵非常好的樹，這次，我吸取了上次麥穗的教訓，看到這棵樹還不錯，就選它了，我怕我不選它，就又會錯過了砍樹的機會而空手而歸，儘管它並不是我碰見的最棒的一棵。

這時，蘇格拉底意味深長地說：這，就是婚姻。

有一天，柏拉圖問蘇格拉底：“老師，什麼是幸福？”

蘇格拉底說：我請你穿越這片田野，去摘一朵最美麗的花，但是有個規則：你不能走回頭路，而且你只能摘一次。

於是柏拉圖去做了，許久之後，他捧著一朵比較美麗的花回來了。

蘇格拉底問：這就是最美麗的花了？

柏拉圖說道：當我穿越田野的時候，我看到了這朵美麗的花，我就摘下了它，並認定了它是最美麗的，而且，當我又看見很多美麗的花的時候，我依然堅持著我這朵最美的信念不再動搖。所以我把最美麗的花摘來了。

這時，蘇格拉底意味深長地說：這，就是幸福。

有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底：老師，什麼是豔遇？

蘇格拉底說：你再到森林走一次吧，去摘一支最好看的花，這次沒有規則，只要最後帶一支回來就可以了。

柏拉圖去了幾個小時後，帶回了一支顏色豔麗但稍顯枯萎的花。

蘇格拉底問：這就是你反覆挑選之後，帶回來最好的花嗎？

柏拉圖回答說：我找了很久，發覺這是最盛開最美麗的花，但我採下帶回來的路上，它就逐漸枯萎下來。

蘇格拉底說：這，就是豔遇。

有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底：“老師，什麼是生活？”

蘇格拉底說：不如你再到森林走一次，去摘一支最好看的花，仍然沒有規則，只要最後帶一支回來就可以。

柏拉圖去做了，過了三天三夜，他也沒有回來。

蘇格拉底只好走進森林裡去找他，最後發現柏拉圖已在樹林裡安營紮寨。

蘇格拉底問：你還沒有找著最好看的花嗎？

柏拉圖指著帳篷邊的的一朵花說：這就是最好看的花啊。

蘇格拉底問：為什麼不把它帶出去呢？

柏拉圖回答：我如果把它摘下來，它馬上就枯萎。即使我不摘它，它也遲早會枯。所以我就在它還盛開的時候，住在它邊上。等它凋謝的時候，再找下一朵。這已經是我找著的第二朵最好看的花了。

這時，蘇格拉底滿意地笑了：你已經懂得了生活的真諦了。

之後，就產生了柏拉圖式愛情：

柏拉圖認為愛情是一種很美好的感覺，是生活中的精神支柱，是浪漫溫馨的溫柔,甜蜜快樂的幸福.

愛情是不要給它附加太多的東西，諸如道德、責任、義務等等，那些東西本不屬於愛情的，而是屬於婚姻的，愛情的本質是精神上的， 愛若沒有物質依託，一切都是鏡花水月，是一件虛無縹緲的海市蜃樓，可望不可即.

在這世上有,且僅有一個人, 對你而言, 她(他)是完美的, 而且僅對你而言是完美的。也就是說, 任何一個人, 都有其完美的物件, 而且只有一個。

柏拉圖認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界, 在那裡, 每個人都是男女合體的完整的人, 到了這世界我們都分裂為二。你原本的另一半就是你最完美的物件就在世界的某個角落, 也正在尋找著你。所以人們總覺得若有所失, 企圖找回自己的"另一半"。柏拉圖也用此解釋為什麼人們會有”戀情”。

誠然，我們這些芸芸眾生，天生一副肉眼凡胎，又如何體會人類最為高尚、最為聖潔、最為理想、最為自由、最為完美的愛情呢！

柏拉圖式愛情是一種理想式的愛情觀。站在愛人的身邊，靜靜地付出，默默地守候。不奢望走近，也不祈求擁有；即便知道根本不會有結果，也仍然執著不悔。也許這種不求回報註定了一個悲劇的結局。最終，也只能是兩條在遠處守候的平行線，留下回憶中最為美好的片段當作永恆！

柏拉圖式愛情是一種純精神的愛情觀，追求心靈的溝通。真正的愛情是一種持之以恆的情感，惟有時間才是愛情的試金石。惟有超凡脫俗的愛，才能經得起時間的考驗。

柏拉圖式愛情是一種男女平等的愛情觀。愛情具有平等性，不存在依附或佔有關係，相愛的雙方是自願、絕不勉強的，即無怨無悔地愛你所喜愛的人。

柏拉圖式愛情是一種完美的愛情觀。在你的意念裡，這個世界上存在一個生動而又完美的他（她），他（她）對你而言是毫無瑕疵、唯一永恆的。也許他（她）不會出現在現實，但永遠存活在你的心底。

柏拉圖式愛情是一種自由的愛情觀。愛需要有足夠的空間和時間，才能茁壯的成長。愛，不是犧牲，不是佔有；愛，是一種成全。擁有愛情的時候，要讓對方自由；失去愛情的時候，更要讓對方自由。愛就像風箏一樣，你要給它飛翔自由，也要懂得適時把它拉回來。沒有自由的愛情，也會慢慢趨向自然死亡。愛需要自由，正如同愛也需要呼吸是一樣的。距離和神秘感，才是維繫愛情溫度的好方法。

在濁世之中，心靈留出一方淨土，讓純純的柏拉圖式愛情紮根，多一些簡單，多一些幻想，便會多一些美

柏拉圖問自己的老師蘇格拉底：“到底什麼是愛情？”蘇格拉底在聽到這個問題之後，並沒有馬上回答柏拉圖，而是把柏拉圖帶到了一片麥地旁邊。蘇格拉底示意柏拉圖，讓他在這片麥子地當中，找一個最大最黃的麥穗給他。與此同時，蘇格拉底還有一個要求，那就是：柏拉圖只能夠往前走，不能夠回頭。最後，柏拉圖一個麥穗都沒有摘到。

出來之後，蘇格拉底問柏拉圖：“為什麼一個麥穗都沒有摘到？”柏拉圖說：“您要求一直向前走，不能夠回頭，所以，我無法確定自己身邊的麥穗是不是最大最好的，總認為那個最好的就在自己的前邊，而走到了後邊之後，卻發現後邊的不如自己之前發現的好，所以，最後只好兩手空空的出來了。”而蘇格拉底卻笑呵呵的說道：“這就是你所問的愛情。”柏拉圖若有所悟。

柏拉圖和老師蘇格拉底，學生亞里士多德並稱為古希臘三賢。

因為年代久遠，加上蘇格拉底是柏拉圖的老師，所以後世把他們的作品混淆也屬於正常！

柏拉圖創造或發展的概念包括：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。

柏拉圖的主要作品為對話錄，其中絕大部分都有蘇格拉底出場。

但學術界普遍認為，其中的蘇格拉底形象並不完全是歷史上真實存在的蘇格拉底。