老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——題記
敬老是一個永久的話題;老人，則是話題中不曾褪色的字眼。人生的問卷答到了這裡，我們是否可以以耐心和愛心來續補這空缺的橫線，在老人的闡述中重踏他們曾走過的路，從敬老的氛圍中感受熾熱的回憶……
挾泰山以超北海，此不能也，非不為也;為老人折枝，是不為也，非不能也。敬老愛老並非一個傳說，你必須用真誠去充實它。
唐朝有個姓楊的人，家境貧寒，是不報復，但十分孝順，靠討飯養其父母，故人們叫他楊乞。他在外討的食物，皆帶回家去供奉二老。父母沒有嘗過，他雖然飢餓也不敢先嚐。如有酒時，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩一樣，使父母快樂。有人憐憫他窮困，勸他給人打工，用所得收入養親。楊乞答道：“父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時侍奉他們。”聽到的人感到他是個孝子。後來父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一十五，就拿著食物去墓前哭祭。(話外音——若有親孝駐心間，乞食下跪又如何?)
著名哲學家康德曾經說過：“老年時像青年一樣高高興興吧!青年，好比百靈鳥，有它的晨歌;老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。”老人的生活不應是黯淡的，更多的應富含生的氣息與愛的歡笑。老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情讚頌了母親無比的愛和高尚的品質。偉大主席毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲拗哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：“吾母高風，首推博愛。”名人尚且如此，我們是不是應該年邁的親人做些什麼呢?
其實，人生便是平日司空見慣的太陽。它日復一日地遵循著東昇西落的軌道。沒有永遠的烈日當空，無論你的人生多麼不凡，最後你也是會慢慢老去，逝去，最終緩緩地被人們遺忘。人生匆匆，如白駒過隙，，繁華如夢，往日歲月如雲煙般流過天際而無可挽留，不奢求天空對它的眷戀，只為靜靜儲蓄飛翔的力量。那些老人們便是我們前行的高標，你無法忽略他們的存在，試說，如果沒有徐徐落下的太陽，又怎會有“夕陽無限好”的美景呢?百善孝為先，是中國的傳統，現在它以飛快的腳步遍佈世界，我相信，“孝”將會佔據道德的核心，它將會是為人處事的底線。敬老愛老，應從現在開始。
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。終於結束了，回首人生所列出的假設而我的回答，你滿分了嗎
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——題記
敬老是一個永久的話題;老人，則是話題中不曾褪色的字眼。人生的問卷答到了這裡，我們是否可以以耐心和愛心來續補這空缺的橫線，在老人的闡述中重踏他們曾走過的路，從敬老的氛圍中感受熾熱的回憶……
挾泰山以超北海，此不能也，非不為也;為老人折枝，是不為也，非不能也。敬老愛老並非一個傳說，你必須用真誠去充實它。
唐朝有個姓楊的人，家境貧寒，是不報復，但十分孝順，靠討飯養其父母，故人們叫他楊乞。他在外討的食物，皆帶回家去供奉二老。父母沒有嘗過，他雖然飢餓也不敢先嚐。如有酒時，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩一樣，使父母快樂。有人憐憫他窮困，勸他給人打工，用所得收入養親。楊乞答道：“父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時侍奉他們。”聽到的人感到他是個孝子。後來父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一十五，就拿著食物去墓前哭祭。(話外音——若有親孝駐心間，乞食下跪又如何?)
著名哲學家康德曾經說過：“老年時像青年一樣高高興興吧!青年，好比百靈鳥，有它的晨歌;老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。”老人的生活不應是黯淡的，更多的應富含生的氣息與愛的歡笑。老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情讚頌了母親無比的愛和高尚的品質。偉大主席毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲拗哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：“吾母高風，首推博愛。”名人尚且如此，我們是不是應該年邁的親人做些什麼呢?
其實，人生便是平日司空見慣的太陽。它日復一日地遵循著東昇西落的軌道。沒有永遠的烈日當空，無論你的人生多麼不凡，最後你也是會慢慢老去，逝去，最終緩緩地被人們遺忘。人生匆匆，如白駒過隙，，繁華如夢，往日歲月如雲煙般流過天際而無可挽留，不奢求天空對它的眷戀，只為靜靜儲蓄飛翔的力量。那些老人們便是我們前行的高標，你無法忽略他們的存在，試說，如果沒有徐徐落下的太陽，又怎會有“夕陽無限好”的美景呢?百善孝為先，是中國的傳統，現在它以飛快的腳步遍佈世界，我相信，“孝”將會佔據道德的核心，它將會是為人處事的底線。敬老愛老，應從現在開始。
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。終於結束了，回首人生所列出的假設而我的回答，你滿分了嗎