《節南山》描寫了周幽王時代國家禍亂頻繁，百姓遭受災難，天下不平的政治局面，揭露周王不親政事，任用小人才是禍亂的根源。詩雖是直接諷刺太師尹氏，其實是旁敲側擊，譴責的是周朝天子。詩以高峻的終南山起興，象徵尹氏身居高位，執掌大權，多處以怒“吳天”不善的方式，實際也是對幽王的詛咒。同時也看出詩人對上天的大膽諷刺。

意思是：持掌國政,必須維繫四方。治理國家,惟大、惟重的是必須兼顧社會各方面的利益。

出自：《荀子·宥坐》起篇即子論欹器，是為中庸之本源，此後借子為魯司寇處理父子公案，述諸治國之道“故先王既陳之以道，上先服之；若不可，尚賢以綦之；若不可，廢不能以單之；綦三年而百姓從風矣。邪民不從，然後俟之以刑，則民知罪矣” ，然西周音韻之正統《小雅·節南山》一句便到位了，《詩》曰：“尹氏大師，維周之氐；秉國之均，四方是維；天子是庳，卑民不迷”，此謂天道、亦為人道，《中庸》曰“道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道”，蓋人道天道，本是一體，即人即道。

《小雅·節南山》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首周幽王大夫斥責執政者尹氏的詩，控訴了尹氏的暴虐，指斥上天不公，讓壞人執政禍害百姓，希望周王追究尹氏罪惡，任用賢人，使萬邦安居樂業，表現了詩人憂國憂時、直言敢諫的精神。全詩十章，前六章每章八句，後四章每章四句。開頭兩章從強調尹氏的政治地位出發，指斥尹氏失政情形“喪亂弘多，民言無嘉”；中間四章集中表達怨刺之情；最後四章轉為悲嘆。此詩融敘事、寫景、抒情和議論為一體，自然熨帖，一氣呵成。