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1 # 使用者311887725864968
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2 # 使用者1238408203191
1、千萬雄兵莫敢當,單刀匹馬斬顏良。只因雲長武藝強,致使猛將束手亡。——羅貫中贊關羽詩句
2、望蓋揮鞭騎若風,將軍飛入萬軍中。馬奔赤兔翻紅霧,刀偃青龍起白雲。虎豹墮牙山鳥靜,鳳凰墜羽樹林空。歷觀史記英雄將,誰似雲長白馬功?——羅貫中贊關羽詩句
3、巴山漢水本興劉,諸葛才華備贊留。但得關髯師廣武,北州韓信在南州。——宋·陳普《詠史下·關羽四首》其一
4、掛印封金辭漢相,尋兄遙望遠途還。馬騎赤兔行千里,刀偃青龍出五關。忠義慨然衝宇宙,英雄從此震江山。獨行斬將應無敵,今古留題翰墨間。——羅貫中贊關羽詩句
5、氣蓋世,勇而強。萬眾中,刺顏良。——宋人黃茂才《武安王贊》
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3 # erin
(1) 鳥在籠中,恨關羽不能張飛;人處世上,要八戒更需悟空。
(2) 殿內塑關羽、關平、周倉像,殿外古石塔爐青煙繚繞,古石鼓、石獅、石華表傲然屹立。
(3) 曹操、劉備、關羽,這些男人為了表現自己的政治智慧,把貂蟬一個弱女子當皮球、當道具,踢來踢去,斬來斬去。在對待女性、對待貂蟬上,他們都不如那個鼠目寸光卻帥氣簡單的呂布。
(4) 郭子儀單騎見回紇,大有關羽單刀赴會的遺風。
(5) 劉備和關羽、張飛是披肝瀝膽,同心同德的結義兄弟。
(6) 三國時期的關羽有勇有謀,常使敵人聞風喪膽。
(7) 劉備、關羽、張飛在桃園舉行過八拜之交後,三人相約不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。
(8) 劉備、關羽、張飛在桃園結為八拜之交,共圖大業。
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4 # 使用者2038639641820
《三國演義》中描寫關羽外貌的文段:身長九尺,髯長二尺;面如重棗,唇如塗脂;丹鳳眼,臥蠶眉,相貌堂堂,威風凜凜。
早年犯事,流落到涿郡,和劉備、張飛情同兄弟。參與鎮壓黃巾起義,跟隨劉備顛沛流離。雄壯威猛,號稱“萬人敵”、雅號“美髯公”。
徐州戰敗後,暫時投靠曹操,親自斬殺顏良,受封漢壽亭侯。離開曹操,回到劉備身邊。
且從關羽的出場看來:“身長九尺,髯長二尺;面如重棗,唇若塗脂;丹鳳眼,臥蠶眉:相貌堂堂,威風凜凜” (羅貫中《三國演義》一回)。入眼的關羽自是一副威武忠誠之面目,先教人好感滋生三分。緊接著桃園三結義,又是一番誓言:“雖然異姓,既結為兄弟,則同心協力、救困扶危,上報家、下安黎庶,不求同年同月同日生,只願同年同月同日死。皇天后土,實鑑此心。背義忘恩,天人共戮!” (羅貫中《三國演義》一回)關羽既於劉張二人結為金蘭,自當肝膽相照,又是教人感嘆五分。再隨後初出江湖,“英雄露穎在今朝,一試矛兮一試刀。初出便將威力展,三分好把姓名標。” (羅貫中《三國演義》一回)更被世人稱讚其真威實勇,再得佩服七分。一個武藝高強、威勇蓋世的關羽形象便映入人的心中。 再看關羽首次獨出大顯身手、"溫酒斬華雄"這一段—— “眾諸侯聽得關外鼓聲大振,喊聲大舉,如天摧地塌,嶽撼山崩,眾皆失驚。正欲探聽,鸞鈴響處,馬到中軍,雲長提華雄之頭,擲於地上,——其酒尚溫。” (羅貫中《三國演義》五回)何其震撼!何其神勇!作者並沒有描寫關羽如何奮勇廝殺,但透過這種氣氛的渲染、背景的烘托卻足以使關羽勇冠三軍的英武神威躍然紙上,同樣收到了傳神的效果。驍勇善戰,武藝絕倫、光明磊落,如此一位錚錚鐵漢,豈不是可得九分!。 在《三國演義》的一百二十回中大約有十八回是著重寫關羽出生入死,縱橫倥傯的戎馬生涯:斬顏良,誅文丑,溫酒斬華雄,千里走單騎,過五關斬六將,單刀赴會,刮骨療毒,水淹七軍,直至大意失荊州,敗走麥城。在大部分回目中,並沒有直接描寫驚險曲折的戰鬥行動,而是運用"神似"的手筆,以精煉的筆墨,渲染人物的精神威力。這一特點在"斬顏良誅文丑"、"單刀赴會"、"過五關斬六將"等章節中都得到了不同的程度、不同角度的體現。 尤其是在"刮骨療毒" 中更是將關羽的威勇表現的淋漓盡致, “佗乃下刀,割開皮肉,直至於骨,骨上已青;佗用刀刮骨,悉悉有聲。帳上帳下,見者皆掩面失色。公飲酒食肉,談笑弈棋,全無痛苦之色。須臾,血流盈盆。佗刮盡其毒,敷上藥,以線縫之。公大笑而起” (羅貫中《三國演義》七十五回)文中並未用什麼精緻的言語,單單一個“悉悉有聲”就讓讀者崇拜的五體投地了。 以上這些都是描寫他的武勇神威,但是看《三國演義》中關羽,就必須提到“義”,而且全書中有關關羽的描寫也都是圍繞“義”為主線。關羽之超越眾將、婦孺皆知,獨具深遠影響者,莫過於"義"了。作者苦心孤詣地描寫了他的義重如山,捨生取義的重義品質,把他塑造成"義"的化身。 從他的剛一出場的“宴桃園豪傑三結義”就可以看到一個一面之交即結手足之緣的凜凜義漢形象。再到"屯土山約三事"這一情節中,作者便突出地表現了關羽在生死危難中義無返顧、視死如歸的品質。當時,徐州失陷,兄弟離散,關羽被圍困於土山,迫於無奈,他向曹操提出"三約"並要曹操答應之後才肯就降,"三約" 為“一者,吾與皇叔設誓,共扶漢室。吾今只降漢帝,不降曹操。二者,二嫂處請給皇叔俸祿養贍,一應上下人等,皆不許到門。三者,但知劉皇叔去向,不管千里萬里,便當辭去。三者缺一,斷不肯降。” (羅貫中《三國演義》二十五回)其中最重要的一條就是"但知劉皇叔去向,不管千里萬里,便當辭去",還有一約是"降漢不降曹",表現了關羽的忠義為骨,義字當頭。 對於關羽的“義”的描寫在"身陷曹營"中得到了最具說服力和最精彩的描寫。其中贈袍一段最為平實亦最為精彩:“操見關公所穿綠錦戰袍已舊,即度其身品,取異錦作戰袍一領相贈。關公受之,穿於衣底,上仍用舊袍罩之。操笑曰:“雲長何如此之儉乎?”公曰:“某非儉也。舊袍乃劉皇叔所賜,某穿之如見兄;而不敢以丞相之新賜,而忘兄長之舊賜,故穿於上。”操嘆曰:“真義士也。” (羅貫中《三國演義》二十五回)由此可見其忠義之心。在其後又有曹操贈馬之事亦極富意味,原文為:操不悅曰:“吾累送美女金帛,公未嘗下拜;今吾贈馬,乃喜而再拜,何賤人而貴畜耶?”關公曰:“吾知此馬日行千里,今幸得之。若知兄長下落,可一日而見面矣。” (羅貫中《三國演義》二十五回)盡皆顯示關羽之忠義之心。 且關羽還將曹操所送美女送入內門,令伏侍二嫂,還“三日一次於內門外躬身施禮,動問‘二嫂安否’。二夫人回問皇叔之事畢,曰‘叔叔自便’,關公方退回。” “操欲亂其君臣之禮,使關公與二嫂共處一室。關公乃秉燭立於戶外,自夜達旦,毫無倦色。” (羅貫中《三國演義》二十五回)等等這些都將一個關羽的形象塑造的偉岸而細膩。