法國十七世紀古典主義文學以戲劇成就最為突出，產生了三個最偉大的戲劇家，他們分別是：悲劇家彼埃爾·高乃依和悲劇家若望·拉辛，喜劇家莫里哀。 高乃依的代表作是：《熙德》（1636年）、《賀拉斯》（1640年）、《西拿》（1640年）、《波利厄克特》（1643年）。 拉辛的代表作：《安德洛瑪刻》（1667年）、《費得爾》（1677年）。 莫里哀的代表作：《偽君子》（1664-1669年）、《堂·璜》（1665年）、《恨世者》（1666年）、《屈打成醫》（1666年）、《吝嗇鬼》（1668年）、《喬治·唐丹》（1668年）、《貴人迷》（1670年）、《司卡班的詭計》（1671年）、《女博士》（1672年）、《沒病找病》（1673年）。

我的 答案是巴爾扎克

啟蒙文學是18世紀法國文學主流。文學家多以思想家面目出現，文學作品只是表達思想的一種輔助手段，但仍有不能忽視的成就。法國啟蒙文學在17世紀後期費奈龍的作品中已有萌芽。18世紀現實主義作家勒薩日（1668—1747）的代表作《吉爾·布拉斯》（1715—1735）以流浪漢小說的手法和辛辣的諷刺，透過吉爾·布拉斯的經歷，展示了法國乃至西歐封建制度瓦解，資本主義上升時期的廣闊社會畫面，為法國啟蒙文學吹響了號角。隨後出現了孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅、博馬舍等著名作家。

孟德斯鳩（1689—1755）是法國啟蒙運動的先驅者。出身貴族，但具有資產階級思想。他閱歷豐富，主張君主立憲和三權分立，雖是天主教徒，卻無情地批判教會的腐敗。主要作品有《波斯人信札》（1721）、《羅馬盛衰原因論》（1734）和《法的精神》（1748）。《波斯人信札》是一部由書信體寫成的小說。作品透過兩個波斯青年鬱斯貝克和黎伽在路易十四和奧爾良公爵攝政時期巴黎的見聞，揭露和批判了法華人所熟視無睹的荒唐現象和社會弊病，鋒芒指向法國封建專制制度。作品沒有完整情節，只是透過零星的故事，人物議論，抒發作者的啟蒙思想，同時以清新明快的風格、嘻笑怒罵而富於哲理的語言，為哲理小說開了先河。

伏爾泰（1694—1778）是法國啟蒙運動的領袖，哲學家、史學家和文學家。他一生為反對封建專制、批判教會黑暗而鬥爭，反映上層資產階級利益。他宣傳民主，提倡“天賦人權”，主張“開明君主”，提出自然神論。藝術上，思想保守，留戀古典主義。他學識淵博，著述甚豐，在詩歌、戲劇和小說都有傑出成就。他的悲劇《奧荻浦斯》、《布魯圖斯》、《薩伊》等在形式上留有古典主義尾巴，但內容上表達作者的反對封建專制和宗教狂熱的先進思想。哲理小說有《查第格或命運》（1747）、《老實人或樂觀主義》（1759）和《天真漢》（1767）。代表作《老實人》充分體現作者的啟蒙思想。作品透過邦葛羅斯和老實人的種種遭遇，揭露了封建制度和天主教會的黑暗，譴責了戰爭、欺詐、貪婪、淫慾等，同時描繪了一個美好和諧，沒有剝削，沒有壓迫，“自由、平等、博愛”的理想王國——“黃金國”，表明了作者“開明君主”的主張。作品富於政治性、哲理性，但缺乏鮮明生動的人物形象，體現了啟蒙哲理小說的特點。

狄德羅（1713—1784）是法國啟蒙運動後期傑出的活動家和作家，唯物主義戰士。他在哲學、美學、戲劇理論和小說創作上都有所建樹。他主持編撰的《百科全書》是資產階級在科學技術和文學藝術等各方面創造發明的總結，體現了追求理性，改造社會的精神。先由他和數學家達朗貝主持，後達朗貝退出，由狄德羅進行到底，歷時20年。他最具影響的文學作品是哲理小說《修女》（1790）、《拉摩的侄兒》（1762）和《宿命論者雅克和他的主人》（1773—1774）。代表作《拉摩的侄兒》是一篇對話體小說，作品塑造了一個性格複雜而又矛盾的人物形象，揭示了正在成長中的資產階級的心理特徵，在文學上提供了一個從外表到內心，從言談到舉止都充滿著矛盾的人物形象。狄德羅也是資產階級現實主義美學先驅者之一，他對繪畫、雕刻、音樂、戲劇和表演藝術都有獨到的見解。《關於〈私生子〉的討論》和《論戲劇詩》等，提出了藝術中的“美”相當於現實中的“真”的觀點和市民戲劇等文藝主張。

博馬舍（1732－1799）是18世紀後期的戲劇家，他的《塞維勒的理髮師》（1772）和《費加羅的婚姻》（1778）等戲劇鮮明地反映了革命前夕法國的社會動盪和激烈鬥爭。代表作《費加羅的婚姻》在法國大革命之前就把第三等級與資產階級的矛盾搬上舞臺，並且以滿腔熱情讚揚了僕人費加羅的機智、勇敢、多謀和富於鬥爭精神，在啟蒙運動文學中有著重要地位。費加羅的形象鼓舞了第三等級反封建的勇氣，是法國大革命前覺醒人民的象徵。

18世紀中葉法國最重要的現實主義作家是勒薩日。

18世紀現實主義作家勒薩日（1668—1747）的代表作《吉爾·布拉斯》（1715—1735）以流浪漢小說的手法和辛辣的諷刺，透過吉爾·布拉斯的經歷，展示了法國乃至西歐封建制度瓦解，資本主義上升時期的廣闊社會畫面，為法國啟蒙文學吹響了號角。隨後出現了孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅、博馬舍等著名作家。

19世紀中葉法國最重要的現實主義作家福樓拜。

福樓拜法國著名作家。福樓拜的成就主要表現在對19世紀法國社會風俗人情進行真實細緻描寫記錄的同時，超時代、超意識地對現代小說審美趨向進行探索。

福樓拜的“客觀的描寫”不僅有巴爾扎克式的現實主義，又有自然主義文學的現實主義特點，尤其是他對藝術作品的形式——語言的推崇，已經包涵了某些後現代意識。

18世紀中葉法國最重要的現實主義作家：薩莉·魯尼

他的新作《我的美麗新世界》出版後，全世界範圍內掀起了一陣魯尼熱。魯尼被稱作千禧一代首個偉大作家，以及Snapchat時代的塞林格，無論是否名副其實，一個剛寫作不到十年的作家能有如今的成績已是舉世罕見。不過，在圍繞魯尼的爭論中，很少有立竿見影的批評，更多時候，或褒或貶都匯入其中，建構起同一個敘事，對魯尼熱推波助瀾。

17世紀的法國美術作家：查爾斯·勒布倫

查爾斯·勒布倫（Charles Le Brun）是法國畫家、相貌學家、藝術理論家，也是他那個時代數所藝術學校的主任。
作為路易十四的宮廷畫家，路易十四宣稱他是“有史以來最偉大的法國藝術家”，他是17世紀法國藝術的主導人物，深受 尼古拉斯·普桑的影響。
出生於巴黎的勒布倫吸引了皮埃爾·塞吉埃（Pierre Séguier）的注意，他11歲時就被安排在 西蒙·沃伊特的工作室裡。他也是弗朗索瓦·佩裡埃（François Perrier）的學生。15歲時，他接受了紅衣主教黎塞留的委託，在處決過程中，他表現出了一種能力，這一能力得到了尼古拉斯·普桑的慷慨讚揚，勒布倫於1642年開始為羅馬服務。