董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議實際上是春秋戰國以來諸子百家學說合流的結果。

內容

1、“天人感應”“天人合一”思想吸收了墨家“天志”思想和陰陽家的陰陽五行思想，將自然法則和社會倫理結合起來，建立起一套完整系統的宇宙觀。

2、“三綱五常”是“天”在人間的提現，將儒家道德理想制度化、簡易化，更便於實現。

3、在強調“以德治國”的同時，又融合了法家的刑名之學。他說“慶賞以立其德，刑罰以立其威”、“教,政之本也;獄,政之末也。”

對中國歷史的影響

1、適應了漢帝國“大一統”的統治需要，使儒學更加政治化，適應統治階級的利益，從而確立了儒學在思想領域的獨尊地位

2、進一步豐富和發展了儒家學說，開啟了漢代儒學經學化、神學化的過程

4、同時，“三綱五常”思想也禁錮了人們的思想，造成了思想僵化。

關鍵詞條：董仲舒、相容性、發展、兩千多年主流思想

罷黜百家，獨尊儒術

拋棄其他思想，唯獨發展利用儒家思想。這是我對這句話的解釋。

話說漢高祖不喜歡儒家思想，所以儒家思想差點就要在時代中斷了，畢竟皇帝在國家的話語權還是最有作用的。

一直到了漢武帝時期，漢武帝為了鞏固政權，國家更好的發展，就召集了全國的優秀賢良來探討治國安邦的政策，這時候董仲舒就給漢武帝諫言：“國家需要改革，我給你提點建議吧，現在全國上下統治思想不一致，百家之言各不相同，統治思想比較混亂，我覺得現在應該統一百姓的思想，才能鞏固武帝的統治”。

漢武帝聽了之後很滿意董仲舒的建議，就問董仲舒你有什麼具體的措施呢？董仲舒就回答說：不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。就這樣，儒家思想得到了推崇，其他百家思想受到了打壓。

對國家的作用和後世的影響

對國家的作用：

1.漢武帝採納了董仲舒的建議之後，漢武帝的統治得到了很好的維護；

2.將政治理論化，漢武帝的無上地位得到鞏固；

3.宗法思想和宗法制度符合當時封建社會的實際，維護了社會的穩定與發展。

對後世的影響：

1.儒家思想得到推崇，對後世文化教育事業的發展和百姓素質的養成產生了深遠的影響；

2.後世朝代很好的繼承了儒家思想，維護了後世的穩定；

3.使儒家思想貫穿中國所有時代並且有良好的反響。

一定時期的思想文化是一定時期經濟發展的表現，春秋戰國時代出現“百家爭鳴”的局面，那是在極其動亂的社會大轉型時期，但是隨著生產力的不斷進步和發展， 出現了大一統局面。

經濟和軍事上的統一，要求思想上的統一，漢武帝採納董仲舒的建議“罷黜百家，獨尊儒術”，他認為大一統是天地的常理，國家的需要，要維持政治上的統一，必須實行思想上的統一。從而確定了儒學的正統地位，使得儒學成為了中國封建社會的主流思想。

從漢武帝時期起，儒家經典成為國家規定的教科書，公元136年，正式規定《詩》、《書》、《禮》、《儀》、《春秋》為“五經”，並專門設立傳播五經的教官，教育被儒學所壟斷。此後，儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想。

漢代儒學所提到的“君權神授”，提出的“天人合一”、“天人感應”學說，認為天是萬物的主宰，天子受命於天，所以全天下的人民都得聽從於天子，給王權披上了一層“神權”色彩，在生產力極度落後的情況下，人們對於大自然的認識是極其有限的，所以這種理論的提出對於維護封建統治秩序起到了非常重要的作用。

還提出了“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，我們通常稱為“三綱五常”，有利於維護封建統治秩序，鞏固君權。

當然，漢武帝在他的統治時期也並不是都用儒家思想，也採用了一些其他的主張，比如法家的重農輕商，嚴刑峻法等。

漢代儒學奠定了宋明理學的基礎，在宋明時期，儒學已經發展到一定的哲學高度，就是在繼承漢代儒學發展而來。