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1 # 使用者3650694384591
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2 # 迎客星君
劉備(161年-223年6月10日)、字玄德,東漢末年幽州涿郡涿縣(今河北省涿州市)人,西漢中山靖王劉勝之後,三國時期蜀漢開國皇帝、政治家。劉備少年時拜盧植為師;早年顛沛流離,備嘗艱辛,投靠過多個諸侯,曾參與鎮壓黃巾起義。先後率軍救援北海相孔融、徐州牧陶謙等。
陶謙病亡後,將徐州讓與劉備。
赤壁之戰時,劉備與孫權聯盟擊敗曹操,趁勢奪取荊州。而後進取益州。於章武元年(221年)在成都稱帝。
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3 # 使用者4278386821320
161年:出生於涿。 184年:應徵入伍,討伐黃巾起義軍。
194年:徐州牧陶謙病勢,劉備受託接任徐州牧。
195年:與呂布議和。
196年:投靠曹操。
200年:投靠袁紹。
201年:投靠劉表。
207年:三顧茅廬,請出諸葛亮。
208年:赤壁之戰聯合孫權大敗曹操。
209年:任荊州牧,與孫權聯姻。
211年:自與副軍師龐統入川。
214年:勸降劉璋,佔領益州,領益州牧。
215年:劉、孫分佔荊州。
219年:攻陷漢中,進位漢中王。
221年:稱帝,國號漢,史稱蜀漢或蜀。
222年:因關羽之死,興兵伐吳。
223年:歿於白帝城。
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4 # 簡弾得苼萿
劉備(公元161年-公元223年),字玄德,東漢幽州涿郡涿縣(今河北省保定市涿州市)人。
漢靈帝中平元年(公元184年),因鎮壓黃巾起義有功,任安喜尉。
漢獻帝初平二年(公元191年),劉備因為累次建立功勳代理平原縣縣令、平原國相。
後投靠公孫瓚。
興平元年(公元195年)徐州牧陶謙為曹操所攻,備率兵相救,陶謙死,劉備代為徐州牧。
建安二十四年(公元219年),劉備取得漢中之戰的勝利,自立漢中王。
章武元年(公元221年),劉備佔領益州後在成都稱帝,國號“漢”,年號“章武”。(史稱“後漢”或“蜀漢”)。
章武三年(公元223年)四月,劉備在永安白帝城病逝,享年63歲,諡號為昭烈帝,廟號烈祖,葬惠陵。
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5 # 0829夏天
感化刺客
《三國志》:郡民劉平素輕先主,恥為之下,使客刺之。客不忍刺,語之而去。其得人心如此。《魏書》曰:劉平結客刺備,備不知而待客甚厚,客以狀語之而去。是時人民饑饉,屯聚鈔暴。備外禦寇難,內豐財施,士下者,必與同席而坐,同簋而食,無所簡擇。眾多歸焉。這不僅僅是劉備禮賢下士的真實寫照,也說明了劉備的個人修養和超凡的人格魅力。
髀肉之嘆
《九州春秋》曰:備住荊州數年,嘗於表坐起至廁,見髀裡肉生,慨然流涕。還坐,表怪問備,備曰:“吾常身不離鞍,髀肉皆消。今不復騎,髀裡肉生。日月若馳,老將至矣,而功業不建,是以悲耳。”因生肉而感概,千古英雄,幾人有如此氣概?
恥殺宋忠
《漢魏春秋》曰:劉琮乞降,不敢告備。備亦不知,久之乃覺,遣所親問琮。琮令宋忠詣備宣旨。是時曹公在宛,備乃大驚駭,謂忠曰:“卿諸人作事如此,不早相語,今禍至方告我,不亦太劇乎!”引刀向忠曰:“今斷卿頭,不足以解忿,亦恥大丈夫臨別復殺卿輩!”遣忠去,乃呼部曲議。劉備在這種危急的境況下,雖然很生氣,仍然能保持鎮靜,像宋忠這樣的人,根本就不值得自己動手殺死,於是讓宋忠走了。
孝直避箭
《三國志·蜀書·龐統法正傳》裴松之引注:先主與曹公爭,勢有不便,宜退,而先主大怒不肯退,無敢諫者。矢下如雨,正乃往當先主前,先主雲:“孝直避箭。”正曰:“明公親當矢石,況小人乎?”先主乃曰:“孝直,吾與汝俱去。”遂退。勢危而不肯退,由此可見,劉備不僅不是窩囊廢,而且十分勇敢好戰,而法正與劉備的君臣之情,也是值得稱道的。
身份不明的刺客
《三國志·諸葛亮傳》裴松之引注:曹公遣刺客見劉備,方得交接,開論伐魏形勢,甚合備計。稍欲親近,刺者尚未得便會,既而亮入,魏客神色失措。亮因而察之,亦知非常人。須臾,客入廁,備謂亮曰;“向得奇士,足以助君補益。”亮問所在,備曰:“起者其人也。”亮徐嘆曰:“觀客色動而神懼,視低而忤數,奸形外漏,邪心內藏,必曹氏刺客也。”追之,已越牆而走。這件事後人認為其疑點重重,破綻多多,但無論如何,只通過談話就瞭解了一個人的能力,這都顯示了劉備極強的知人識人能力。
回覆列表
劉備的主要事蹟有那些寫回答
劉備少年時拜盧植為師,而後參與鎮壓黃巾起義、討伐董卓等活動。因為自身實力有限,劉備在諸侯混戰過程中屢屢遭受失敗,所以先後依附公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表等多個諸侯。但因其始終堅持以德服人的行為準則,受到了海內外名士的尊敬,至有陶謙、劉表等放棄讓自己的兒子繼承基業,而是選擇將自己的領地徐州、荊州讓給劉備統領。
透過堅持不懈的努力,劉備於赤壁之戰後,先後拿下荊州、益州,建立了蜀漢政權。而後因為關羽被東吳所害,劉備不聽群臣勸阻,執意發動對吳國的戰爭,結果兵敗夷陵,最終於章武三年(223年)病逝於白帝城,終年六十三歲,諡號昭烈皇帝,葬惠陵。
擴充套件資料
劉備在四川建立了蜀漢政權。當時四川的交通比較落後,山路居多。劉備和丞相諸葛亮在開闢四川郵驛事業上,作出了重要貢獻。
劉備諸葛亮治國是法、禮並用,威、德並行,強調“訓章明法”、“勸善黜惡”,亦即以法為體,著重公平客觀原則;以德為用,著重教化為本。以商鞅之法,卻不迷信其權威主義,取其理法,結合儒家教化,把行法與教化合而為一。經過這樣的“法治革新”運動,蜀漢政權的工作效率明顯提高,吏治也逐漸清明。而蜀漢後期,執政者費禕 多次施行大赦,大司農孟光引諸葛亮、劉備故事對費禕進行了強烈的斥責。