少林寺因坐落在少室山下的密林中而得名庵

古時是一種小草屋，即所謂“結草為庵”。舊時文人的書齋亦稱“庵”，如“老學庵”、“影梅庵”。漢以後建了一些專供佛徒尼姑居住的庵堂，於是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的專用建築名稱了。

庵：庵，原是一種草名，叫做庵閭，老了之後可以蓋屋。中國僧人在靜僻處蓋屋時，也常用庵閭，成為一座小小茅棚，日子久了，便稱這些小屋子為‘庵’，庵字以後又變成‘庵’，據說是用瓦蓋屋之故。今日尼姑所住之處多稱‘庵’，俗稱尼姑庵。

佛教是東漢傳入中國，在傳入初期是沒有女僧人的，到後期才出現女僧人

尼姑這個稱呼是在西漢末年到南北朝時期才有的。

師太非常年輕，也是這庵中唯一修行之人。她原本是山下富商之女，名叫晚蓮，是十里八鄉不可多得的奇女子。琴棋書畫樣樣精通，模樣如仙女般，據說8歲之時，便有許多王公貴族上門提親。好不容易到了談婚論嫁的年紀，可她偏偏只中意一個窮苦書生，氣的她父母把她關在家裡數月。

樹大招風，何況晚蓮如此漂亮又博學多才，自然吸引不少公子傾慕。這其中不乏家世顯赫之人，所以有許多是晚蓮父親不敢得罪的，這其中以宰相之子，王子恆為最。原本如果晚蓮嫁給他也不算壞事，不僅父親能得到莫大好處，就連自己也成了貴人。可是，王子恆已經快40歲，而晚蓮不過年方二八。而且宰相之子王子恆妻妾成群，荒淫無度，還有怪癖，怎能把晚蓮送入虎口。

一開始追求晚蓮的人數不勝數，可是一一被王子恆派人打招呼，個個立馬打消念頭，極個別的為了能娶晚蓮不畏強權，結果全家無一例外全部莫名遇難，這下誰還敢打她主意。就在晚蓮父親準備妥協的時候，書生出現了。他本就和晚蓮情投意合，家中再無他人，也不怕王子恆報復。晚蓮父親驚喜，反正晚蓮都要嫁人，還不如嫁個她喜歡的，沒想到一直被自己不看好的書生，竟然有如此決心，真是後生可畏。

當晚書生就和晚蓮逃到青山之巔，打算在這躲幾年。可是他們還是低估了王子恆的能量，沒幾天便被找到。一劍之下，書生還沒來得及說半個字就被王子恆所殺，並且當書生的面輕薄了晚蓮。王子恆非常生氣，見晚蓮已不是清白之身，當然不可再娶她，可是就這麼殺了，他又捨不得，偶爾過來玩樂一番也是挺好。但是死罪可免，活罪難逃，他想出一個法子，命人在這青山之巔建一個廟，晚蓮不是貞潔嗎？那我就逼她當尼姑，而且要和尼姑來魚水之歡。

就這樣，晚蓮毫無尊嚴地活著，晚蓮想過一死了之，但是王子恆以她父母性命為要挾。其實晚蓮不知道的是，當晚王子恆下山後，就滅了晚蓮一家。很快廟建好了，晚蓮用書生的名字為廟取名叫念雲庵，因為書生單字一個雲字。沒過多久王子恆又來了，接下來晚蓮的遭遇可想而知，不僅被他輕薄，還有供他手下娛樂。臨走，王子恆看見念雲庵幾個字，頓時大怒，直接換成了尼姑庵。

可能是上天可憐，又或者是晚蓮的心裡話被佛祖聽到。宰相也就是王子恆的父親被皇帝以謀反罪殺了，順帶連王子恆也被秋後問斬。可晚蓮的恨意並沒有隨著王子恆的死而消失，她每日不誦經，不拜佛，只咒罵王子恆。不知道是青山之巔本是如此，還是晚蓮滔天恨意感染了這裡，凡是走到這裡的人，心中都會莫名有些許悲涼之意。

尼姑庵（Nunnery）是尼姑即佛教中出家修行的女教徒居住和生活的地方。

尼姑即佛教中出家修行的女教徒。尼姑（Buddhist nun）佛教稱謂。比丘尼的俗稱。女子出家後受過具足戒者。

依《大愛道比丘尼經》所載，比丘尼的出家，始於佛陀的姨母摩訶波闍波提（大愛道），她誓守八敬法，而被允許出家受戒。

在中國，依《比丘尼傳》卷一所述，西晉·建興年間（313～317），尼僧淨檢從西域沙門智山剃髮、受十戒。

昇平元年二月（357），請曇摩羯多立比丘尼戒壇，淨檢等三人共於壇上受具足戒，這是中國比丘尼的開始。

在日本，司馬達等之女善信等人從高麗僧惠便出家，後至百濟受具足戒，是其濫觴。

關於比丘尼的戒律，在佛滅後、部派分裂以前，教誡極嚴。至部派分裂再分裂後，對比丘尼較為放寬。