說實話，這個問題問得很誅心。為什麼要這樣說呢？在岳飛面前，有個巨大的邏輯矛盾。是忠君還是愛國？

在岳飛內心的理想中，忠君愛國就是一碼事。但其實不是一碼事。只有當君是明君且以國事為重很少徇私的時候，忠君愛國才是一碼事，比如唐太宗，然遍尋歷史，這樣的明君何其少也！

下面我以個人的一點淺見嘗試還原一下當時趙構和岳飛及宋朝百姓的核心訴求。

首先，宋朝百姓希望國家統一，不要被外族侵略，屠殺，造成骨肉分離，國家支離破碎，希望有安定，保暖，有尊嚴的生活。誰能朝滿足這個需求努力，誰就是踐行的愛國者。

其次，岳飛的背後刺了盡忠報國的紋身，我個人認為他是行知合一的愛國者。儘管他也有這樣那樣的個性及行為缺點。這裡盡忠是指對大宋政權盡忠，報國是指守護大宋的人民（百姓）。

最後，關鍵的宋高宗趙構。趙構的內心世界也是複雜矛盾的。首先趙構必須維護自身的統治安全，其次他也想有所作為，為國為民，名垂青史。

仔細分析如下：趙構的統治安全有兩個大的威脅，對外是金國的軍事威脅，對內是武將兵權過大對皇權產生威脅，在趙構心中，內部威脅大於外部威脅。為國為民，名垂青史有兩個主要問題要解決，一個是讓治下百姓吃飽穿暖，不受戰火蹂躪，這一點趙構做得很不錯；另一個是北伐恢復國土甚至更進一步一統中華。這點趙構既無足夠能力，也無相應魄力，而且趙構還有一個顧慮，真要恢復國土，金國送還徽欽二帝那他自己皇帝也做不成了，所以趙構不論是從心還是從現實考慮，半壁江山就是對他自己最有利的選擇。

看到這裡大家可能就有些明白了，宋國百姓和宋高宗趙構的核心利益訴求並不一致，而岳飛的理想是既要終於朝廷又要忠於百姓，可要達成這個理想何其難也！這裡也可以看出，罵岳飛的人都是別有用心之人。

話題越來越敏感，我不得不有所保留，我就不說假設我是岳飛我會怎麼做。我提出三個策略，供大家選擇，我是不是岳飛無足輕重，我只願我大中華人人皆岳飛，處處是長安！

我作為場外軍師出三策，諸君自行選擇：

第一，忠於朝廷，兼顧人民。忠君為主，自消兵權，自汙德行，激流勇退，有君命才出山。

第二，忠於人民，兼顧朝廷。擁兵自重，不聽調令，廣結朋黨，內結皇子大臣，擁立新君，重啟北伐。

第三，忠於華夏大義，忍辱負重，背叛朝廷。擁兵自重，養寇為患，效法李成樑養滿清以自重，等待時機，先滅弱宋，後滅金國，復漢唐榮光。不過這一條路是難度最大的，能力不足或者運氣不夠強，一個玩不好就會變罪人。

如果我穿越過去，我就先在南宋初年按現代社會的基礎建立先進的民主制度，說不定就解決了現在的中美貿易糾紛了，因為美洲都是中國移民了

假如我是真的是岳飛，又穿越回到宋朝，

作為武將，保家衛國那是必須的，和文官搞好關係那是必須的。不過皇帝的家事不會多管，迎還二聖的事情不要提，不要想，趙家的事情 ，讓趙家人自己解決，趙構打算立誰皇帝不要多問，軍隊如何調動，提前多多請示，一切無條件聽皇帝的。

還要像韓世忠一樣，有點男人的愛好，武將貪色也是一種自保，在古代一點低階趣味都沒有的武將，都會死的很難看，因此，在宋朝時期作武將必須要低調，必須要貪財，或者好色，男人嘛，還是好色比較好一點，女人也可以說是武將無傷大雅的護身符。

被朝廷以莫須有的罪名追究很容易嗎？換任何人在那個位置都達不到他的高度，除了個人的忠貞勇武，也是時事早就的結果，最終成就千古英雄的英名，成為中華文明的一部分。

我不但第一時間握緊手裡的兵權，而且以最快的速度擴充兵員，曾強力量！！～～～我不會為了那個昏君不要自己和百姓！！

我如果是岳飛，肯定不精忠，不報國。歷史有個定律，腦子壞了，思想一定會好。

我如果是岳飛，要先把英中國人在1215年制定的《大憲章》拿來看看。人家多厲害，規定皇帝必須為人民服務。

中國真悲哀，趙構，李構，王構，一輩勝似一輩。岳飛，雷飛，董飛，一個超過一個。

我如果是岳飛，我如果改變不了社會，我移民了。

我要是岳飛就不會愚忠聽從皇帝的金牌撤退命令，而是北上佔領開封，和金國對抗，皇帝必然派文臣問罪，來一個殺一個，如派武將來議和，則和他聯手在北方佔據要地為王，給農民分地，安心屯邊，必要時可以稱帝，只要對老百姓有好處，啥事都可以幹，愚忠會害死眾弟兄，也毫無義意！

沒啥辦法，結局和岳飛不會有啥區別。

打仗需要後勤補給，否則很快就會陷入糧食、武器、衣服、馬匹等等資源匱乏，寸步難行的狀況。

岳飛當時的選擇其實很少，除非幹出殺光搶光之類的以戰養戰的打法，否則就沒發反抗朝廷命令。而如果做出以戰養戰的事情，岳家軍就不是岳家軍了，會失去凝聚力和民眾支援。所以基本無解。

不要管皇家立儲之事，誠請皇帝把岳雲張憲召在朝庭裡奉職，不說大話“直搗黃龍府”，要戰要和丶是皇帝和文官集團的決定，上奏章按規矩，對自己的恩人張俊低調一點，對當朝宰相尊重一點，如此，1140年之後，宋金議和之後，一百多年，宋金都是國泰民安，岳飛八十多歲，教孫子們讀書丶練武。

在那個時代 想活下來幹一翻事業只能佔一塊產糧之地 驅魯儒 興齊儒 重管子之學 改科舉 重時政 南方無馬 還耍找一位與秦檜能力相當的文臣首領 呵呵 具體講清楚沒十幾萬字是不可能的 應在時代背景下了解岳飛之死 秦檜之能因為岳飛的武功還當不了中國前Io 而秦檜之能在中國歷史上是排在前Io的宰相 你弄懂後才能下一步怎麼辦

岳飛若想避免將要臨頭的大禍，則唯有二條路，韜光養晦與擁兵自重。

第一：

韜光養晦

從此不問政事，更別管軍務。要時刻正確的領會皇帝意圖，堅決服從議和大局，一切聽秦檜的。

而且，還要表現的好色一點，貪財一點，多向皇帝請求賞賜良田美宅，在京城大造花園別墅，多署歌舞美人自娛。越是這樣，皇帝越放心，秦檜也放心了。

至於，什麼還我河山，直搗黃龍、迎二聖回朝等等蠢話，再也別講了！講得越多，死的越快。至於那首“壯志飢餐胡虜肉、笑談渴飲匈奴血”的詞句，萬萬不可讓詞流了出來。最保險的辦法，撕了，吞肚子裡去。

一個有文化、有情懷、能打仗還不貪財貪色的大將軍，這還了得！這在大宋皇帝眼裡望出來，那就是比金人還危險的、最危險的潛在敵人了！

第二：

就是當軍閥。

君之視臣如手足，臣則視君如腹心。君之視臣如草芥，臣則視君如寇仇。

一：是讓南宋拋棄了的河南河北二地漢兒，

二：是早己為朝廷所不容的北方潰軍。

他們對南宋，已經沒多少感情了。實際宋代的軍卒，由於武人低賤，大多數武人對朝廷是無所謂的，誰給飯吃就跟誰混，岳飛若能夠給他們吃足夠飽飯，又給他們普通宋朝軍隊中沒有的軍人榮譽與地位，那麼，沒有人會繼續死忠於曾經拋棄過他們的朝廷。

岳飛只要擁兵在外，決不回朝，趙家人與秦檜，真不敢把岳飛怎麼樣。將只能捏著鼻子，活活忍受著。

論一下岳家軍擁兵自重的可行性。

朝廷畏金國如畏猛虎，而金國精銳卻讓岳家軍打得落花流水。

然後，朝廷要去討伐比金兵還厲害的岳家軍，那可能嗎？派哪位大將率哪些部隊去？

縱使南宋最能打的西軍諸將領，他們會奉詔去與岳家軍拼個你死我活嗎？

岳飛的今天，就是他們的明天，西軍那些自五代以來就世襲的老軍閥後代們，可是精明的很。

所以，岳飛若要擁兵自重，是完全有能力，並且符合大環境與高可行性的。而岳飛沒這樣做，故而精忠報國之心，日月可鑑，令千古以來，萬世敬仰！

中國的“韜略鼻祖、百代宗師”姜子牙在《六韜》指出：天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者則得天下；擅天下之利者則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也，仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也，德之所在，天下歸之。與人同憂同樂，同好同惡者，義也，義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也，道之所在，天下歸之。

要是我換做岳飛，就會在郾城大捷後，直取北宋故都汴京，（前沿陣地距汴京只相距四十五里），並以此為根據地，擴充自己的實力，先解放原傀儡政權劉豫的統治區，得到民眾的支援後，一路北伐向金軍發起反攻。

原因在於一是岳飛取得郾城大捷後，金兀朮的精銳部隊柺子馬全部喪失，金軍的有生力量被消滅，金軍全軍軍心動搖，金兀朮己到窮途末路，金軍的銳氣沮喪，全部拋棄了輜重，急忙逃向黃河北渡，金兀朮麾下的烏陵思謀、韓常等人都不肯再戰，就等著岳家軍打來就投降，這確實是岳家軍反攻的大好時機。

再說淪陷區的樑興等人會合太行山的忠義民兵及兩河的豪傑之士，屢次與金軍交戰都取得大捷，極大地震動了中原地區，金兀朮的退路也被截斷，河北磁、相、晉、汾等州的民眾都據寨固守，等待岳飛的官兵一到就率眾歸附與官軍會合，各路地方武裝都打著“嶽”字旗為號，大家約定日期準備一起起兵。有黃河兩岸中原地區人民的響應支援，我也會順天應人，繼續進攻，收復佔領故都汴京。

三是事出反常必有妖，人若反常必有鬼，在這樣全面取得勝利的關健的大好時期，朝廷急令岳飛“措置班師”，必是權臣弄事，奸臣當道，岳飛輕率撤兵，不僅”十年之功，廢於一旦！”結果自身難保，一代抗金愛國名將不是戰死於抗敵戰爭的沙場，卻冤死於本朝人的誣陷和屠刀。

更可恨的是宋金《紹興和議》的簽定，是勝利者向侵略者割地賠款，稱臣納貢，南宋不僅把黃河兩岸的前沿陣地拱手相讓，還向金國割讓了唐州、鄧州、商州、和尚原等戰略要地。一退再退，反而又以淮河為界，這樣大筆一揮，就把北宋的半壁江山白送給了金國，這些地方全是宋軍將士曾與金軍拼命的地方，有些要地更是當年岳家軍、韓家軍、吳家軍浴血收復的，許多英雄的骸骨還長眠在那裡，失而復得的中原故地，金國沒有憑本事打下來，得而復失的美好家園，卻被南宋憑屈膝割出去。

更慷慨的兒臣趙構還有每年要給金國二十萬白銀加二十五萬匹絹。逢年過節賀歲紅包還不算。竄身而不恥，屈膝而不慚。

奸臣秦檜更是大發國難財，他的私人財產“富於左藏（國庫）數倍，稱得上富可敵國，秦檜死時登門送禮的還絡繹不絕等著排隊。而這些沉重的負擔轉嫁到老百姓身上，老百姓的賦稅負擔卻比戰亂的年代還要多。秦檜多次“暗增民稅數倍”，以至於到了“民力重困，餓死者重”的地步。

收服荊襄後，軍事上固守為主，經濟上與民休息，政治上儘量不參與，外交上一言不發。

每過一段時間，就上書請求提早退休，以顯示毫無野心。皇帝挽留就繼續幹，不挽留就回家生孩子。

趙構在位時，就好好過自己的生活。

如果宋孝宗繼位後，想要北伐，而岳飛雖老卻還能上戰場，就再出山，實現收復山河的理想。