1、翻譯 所有的善行，孝當第一，孝順看的是內心的孝，而不是看行動上給予的物質滿足，若要看行動上給予的物質滿足，貧窮的家中就沒有孝子；所有的惡事，淫當第一，看的是實際上的行動，不看心中所想的，若要看心中所想，世上就沒有好人！ 2、註釋 （1）百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝子； 萬惡淫為首，論跡不論心，論心終古少完人。
此聯有幾個版本，如“百善孝為先，論心不論跡，論跡窮人無孝子；萬惡淫為首，論跡不論心，論心天下無完人”， （2）雖然有幾個版本，但大處相同，小處有些改動，如“貧家”與“窮人”，“天下”與“終古”“世上”等等的置換，事實上，意思也都基本一致。據稱此聯是某寺廟的對聯，其出處何在，至今未知。（3）清王永彬《圍爐夜話》有“百善孝為先，萬惡淫為首”之句，但不知此聯與《圍爐夜話》孰先孰後。《圍爐夜話》中相關原文如下：“百善孝為先 萬惡淫為源 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。
1、翻譯 所有的善行，孝當第一，孝順看的是內心的孝，而不是看行動上給予的物質滿足，若要看行動上給予的物質滿足，貧窮的家中就沒有孝子；所有的惡事，淫當第一，看的是實際上的行動，不看心中所想的，若要看心中所想，世上就沒有好人！ 2、註釋 （1）百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝子； 萬惡淫為首，論跡不論心，論心終古少完人。
此聯有幾個版本，如“百善孝為先，論心不論跡，論跡窮人無孝子；萬惡淫為首，論跡不論心，論心天下無完人”， （2）雖然有幾個版本，但大處相同，小處有些改動，如“貧家”與“窮人”，“天下”與“終古”“世上”等等的置換，事實上，意思也都基本一致。據稱此聯是某寺廟的對聯，其出處何在，至今未知。（3）清王永彬《圍爐夜話》有“百善孝為先，萬惡淫為首”之句，但不知此聯與《圍爐夜話》孰先孰後。《圍爐夜話》中相關原文如下：“百善孝為先 萬惡淫為源 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。